Ru En

بالامكان سلب الأرض والثروة، لكن من الذي ابتكر الاعتداء على ذاكرة الإنسان؟! - من حياة وإبداع جنكيز أيتماتوف

١٤ أكتوبر ٢٠١٩

الجزء 1

 

من بين جميع اللقاءات ولحظات الفراق ستلتقي ولو مرة واحدة على الأقل في العمر، بانسان كأن الله انزله لك رسول.  

 

لكن ما مدى خطورة المجازفة بأن لا تؤدي مثل هذه اللقاءات الى نتيجة، والانسان لا يفهم ذلك إلا في وقت  متأخر - وبعد ذلك يفكر ويرواده الرعب،  لو كان هذا الاجتماع عبثًا ... وبعد كل شيء، لم تعد نتيجة الاجتماع تعتمد على الله، لكن على الأشخاص أنفسهم ( جنكيز أيتماتوف).

 

الكاتب الشعبي في قيرغيزستان وكازاخستان، الحائز على جائزة لينين وجوائز الدولة الثلاث للاتحاد السوفيتي والجوائز الأدبية والدولية التي سميت باسم جواهرلال نهرو، الحائز على أعلى جائزة من الحكومة التركية لمساهمته في تطوير ثقافة البلدان الناطقة بالتركية - كل هذه الألقاب اعتراف وطني حقيقي  ليس فقط في الاتحاد السوفياتي السابق ولكن أيضا في جميع أنحاء العالم تعود لـ "جنكيز أيتماتوف" - الكاتب العظيم والشخصية الاجتماعية الذي استطاع ان يكون في ذاته صفات رجل حقيقي.

 

خلال حياته، أصبح علما من علم الأدب العالمي. كتب أيتماتوف بلغته الأم القيرغيزية واللغة الروسية، ونشرت أعماله في أكثر من 150 لغة في العالم. يتخلل كل عمل من أعمال الكاتب أفكار الإنسانية والحب الكبير لكل ما هو حي، وهذا هو السبب في أن أعماله ورواياته أصبحت أكثر من مجرد عمل أدبي وتجده على كل رف، ليس فقط لمواطنيه، ولكن لاجل العالم بأسره.

 

الطفولة والتنقل

 

وُلد الشاعر والشخصية المستقبلية في 12كانون الاول/  ديسمبر 1928 في عائلة توريكول أيتماتوف وناجيما إيتماتوفا في قرية شيكير ، كارا- بوورينسكي (كيروفسكي) في كانتون تالاس  جمهورية كيرغيستان السوفياتية.

 

بعد ولادة الابن، انتقل الوالدان إلى المدينة، لأن رب الأسرة تم ترقيته - في عام 1933 أصبح  السكرتير الثاني للجنة الحزب الشيوعي  البلشفي في الجمهورية القرغيزية. وبعد ذلك، بعامين، التحق والد جينكيز أيتماتوف في صفوف طلاب معهد الأساتذة الأحمر في موسكو، ولهذا انتقلت العائلة من جديد  - هذه المرة الى موسكو. خلال هذه الفترة ، أنجبت ناجيما لزوجها  توأم ريفا وليوتسيا  و (لسوء الحظ، مات الصبي في طفولته) وابنته روزا. في عام 1937، وبإصرار من زوجها، تم إرسال الأطفال إلى أقاربهم في شيكير.

 

خلال الحرب العالمية الثانية، تم استدعاء جميع الرجال البالغين، ثم  القيت على أكتاف جنكيز البالغ من العمر أربعة عشر عامًا، كواحد من أكثر الناس إلمامًا بالقراءة والكتابة ، مهام سكرتير مجلس منطقة "أول".

 

فقط بعد انتهاء الحرب، كان الشاب قادرًا على مواصلة دراسته: بعد ثمان سنوات من العمل في المزرعة، تخرج مع مرتبة الشرف من كلية دهامبول للتربية الحيوانية، وفي عام 1948 التحق بالمعهد القرغيزي الزراعي في فرونزا.

 


"النطع"، ملحمة "ماناس" والطريق الصعب لكاتب بروح عالمية

 

تعود السيرة الإبداعية للكاتب إلى 6 نيسان / أبريل 1952، عندما تم نشر أول قصة له في صحيفة "كومسوموليتس قيرغيزيا"، التي كتبها باللغة الروسية. مباشرة بعد تخرجه من المعهد في عام 1953، واصل أيتماتوف، وهو خبير متخصص في الثروة الحيوانية بمعهد بحوث قرغيزستان لتربية الحيوانات، كتابة القصص باللغة الروسية والقرغيزية ، ونشر اعماله الابداعية في المطبوعات الدورية المحلية.

 

 بالامكان سلب الأرض والثروة، لكن من الذي ابتكر الاعتداء على ذاكرة الإنسان؟! - من حياة وإبداع جنكيز أيتماتوف

جنكيز أيتماتوف والبروفيسور عبد الإله أكمانيف، باريس ، 1999 / Tynchtyk Chorotegin ، CC BY-SA 3.0

 

في عام 1956، قرر أيتماتوف تحسين مهاراته الإبداعية ككاتب وسافر إلى موسكو، حيث أصبح طالبًا في الدورات الأدبية العليا. في الوقت نفسه، لم يتوقف المؤلف الشاب عن الكتابة، وفي حزيران / يونيو 1957، نشرت روايته الأولى وجهًا لوجه في مجلة  "آلا - توو". في نفس العام، تم عرض عمله الابداعي"جميلة" للجمهور. ومن المثير للاهتمام ، أن هذه القصة، جعلت الكاتب فيما بعد مشهورًا عالميًا، حيث نُشرت لأول مرة باللغة الفرنسية.

 

تخرج الكاتب من الدورات الأدبية عام 1958. بحلول هذا الوقت، تم بالفعل تقديم قصتين ورواية  باللغة الروسية إلى الجمهور. لكن رواية أيتماتوف الأولى لن تنشر إلا في عام 1980 - بعد 22 عامًا. نحن نتحدث عن العمل "ويطول اليوم كقرن" صدرت رواية أيتماتوف الثانية، النطع، بعد ست سنوات، في عام 1986. تركت هذه الرواية انطباعًا لا يمحى على القراء، حيث أثارت العديد من الموضوعات الحادة في وقت واحد والتركيز على قضايا مثل إدمان المخدرات والفساد، دون تجاهل مفاهيم الإيمان والصدق وإخلاص رجال الكنيسة.

 

ربما، لا تكتفي أعمال أيتماتوف بتعرف القارئ بميزات شعوب السهوب (نحن نتحدث عن الكازاخستانيين والقرغيزيين) فحسب، بل يمسّ اكثر القضايا خفية وتعقيدا، ويجعلك تتعاطف مع الشخصيات الرئيسية (ابطال القصة)، والعثور على صدى حزنهم في قلبك، وإعادة النظر في قيمك الخاصة، وكذا إعادة النظر في قيمك الخاصة عن العالم وعن الصفات الإنسانية الحقيقية، الأبدية،  - الصدق والإخلاص والحب والصداقة والحقيقة.

 

احتل تاريخ وطنه، شعب قيرغيزستان، مكانًا خاصًا في عمل أيتماتوف، بما في ذلك المظهر والمحافظة عليه، أحيانًا، على حساب حياته. كل هذا ينعكس في ملحمة قيرغيستان "ماناس". "تتشابك الواقعية البدائية مع الخيال والرمزية مع علم النفس، والفلسفة جبنا الى جنب مع الإيمان بالسحر، وتعود المشاعر الحميمة إلى مشاعر القلب العظيمة، وفي الوقت نفسه يخضع الحب للمصالح العشائرية والبطريركية للجماعة الإقطاعية" - كتب جينكيز أيتماتوف عن عمله ملحمة "ماناس". "انه عالم ضخم من ماضي شعب قيرغيزستان، إنه عمل فني فخم سجل في بانوراما الثقافة العالمية".

 

على ابواب عام 1957. القلة من الناس يعروفون الكاتب الشاب، الطالب في معهد أدب  في موسكو،  ياتي لبضعة أيام الى القاص العظيم  لملحمة "ماناس" صاياكباي كارالاييف، لينغمس في جو الأسطورة، لفهم ماهية الملحمة، التي أصبحت تجسيدًا للشعب القرغيزي بأكمله.

 

 بالامكان سلب الأرض والثروة، لكن من الذي ابتكر الاعتداء على ذاكرة الإنسان؟! - من حياة وإبداع جنكيز أيتماتوف

صاياكباي كارالاييف / Public Domain

 

بضعة أيام فقط يقضيها الشاب أيتماتوف (بالمناسبة ، الصورة المكرسة لشخصية رجل الملحمة - رواة القصة الملحمية مثلها ابن الكاتب  - إلدار) في عائلة رواة القصة، ولا يسمح له فقط بسماع "ماناس" من فم صاياكباي نفسه ، الذي يسكت صوته الجميع من حوله ، ولكن أيضا ليفهم ، ويتعرف على التاريخ الطويل من معاناة شعبه ، من خلال سلسلة من الأحداث التاريخية ، وإدراك مدى تكلفة صورة "ماناس "واقرب اصدقائه بالنسبة للقرغيز. من المعروف أن جينكز ايتماتوف كان يعيش ذات مرة في  نفس المنزل مع صاياكباي كارلايف وأحب التحدث مع  رجل الملحمة لفترة طويلة.

 

ربما بعد أحد هذه المحادثات ، كتب أيتماتوف لاحقًا في أحد مقالاته: "كان صاياكباي مؤدًا ذا أهمية دولية ... لكي يتحدث عن ملحمة "ماناس" وينقل بدقة عمق وروح العصور القديمة ، عليك أن تكون ليس مجرد راوي ، ولكن أيضًا فنان وروائي. . وكان صاياكباي ، الذي أتقن فن قصة ماناس طوال حياته، هكذا ... كانت أغنية كاراليف مليئة بالعواطف القوية ، وهنا لديك إيقاع وعاطفة وإلهام ، ثم دموع ، وحزن ، ويأس ويليهم شجاعة البطل وتصميمه والجسارة والبسالة. 

 

لاجازاته القصيرة نتائج،  ايتماتوف لا ينغمس في ثقافة شعبه فحسب ، بل يجد أيضًا رعاة لابداعاته، سيرافقونه في طريقه من الآن فصاعدًا إلى الشهرة العالمية والصيت الوطني.

 

الشاعر الكازاخي والشخصية الإجتماعية مختار أيزوف، الذي اكتسبه الكاتب القرغيزي الشاب ايتماتوف كراعي وحامي بعد رحلة إلى صاياكباي ،لعب دورًا حاسمًا في الحفاظ على ملحمة "ماناس"، على حساب حياته المهنية ومنع وقوعها في النسيان. 

 

ولكن دعنا نعود إلى جوهر القصة، إلى شخصية البطل صاياكباي، الذي  بصوته الخاص، القادم من تراب الوطن القديم، وطن ملحمة "ماناس" أجبر على أن يصمت ليس فقط الناس، ولكن كل الطبيعة المحيطة.

 

الى قبل الولادة، راوي ملحمة ماناس لم يميز نفسه أبدًا، ولم يشعر بالخصوصية.

 

لمدة ثلاثة أيام لم تستطع والدته أن تنجب ولداً ، يقضي كل دقيقة في آلام مبرحة. وفقط الروح التي أطلقها الرجل العجوز كانيكي هي التي ساعدت على ولادة الولد. في هذه اللحظة، أنت تفهم أن صياكباي مُقدّر أن يصبح نجمًا مرشدًا لشعبه، ليصبح سارد لملحمة بطولية تسمح للشعب القرغيزي بالحفاظ ليس فقط على هويته، ولكن أيضًا على روح الأمة نفسها.

 

لأول مرة ، تتعرف الشخصية الرئيسية عن ماناس بعد ذلك بقليل، عندما ترسله والدته بحثًا عن قطيع الأغنام المفقود. ثم يرى هيكل الخيمة والشابة كانيكي، التي تدعوه إلى الاقتراب من المائدة المزينة بكرم بالأطباق المتنوعة. "تعال، تفضل، لقد انتظرناك كثيرا! فقط  لا تسرع، خذ وقتك، وتناول الطعام بشكل جيد لاستيعاب المزيد من أسطورة ماناس العظيم".

 

ومع ذلك، فإن  الصغير صاياكباي يشبع بسرعة، الأمر الذي يخيب آمال زوجة ماناس: "يا للأسف، أسطورة عظيمة، يمكنك فقط ان تأكل قطعة صغيرة!" وحتى النهاية فقط، يصبح من الواضح كم كانت كلمات كانيكي عظيمة ونبوية - على الرغم من مهارة واتساع موهبتهما، تمكن صاياكباي من التعبير فقط عن جزء صغير من مدى ثراء شعبه القيرغيزستاني.

 

لا يقتصر صاياكباي على بث الملحمات لجمهور واسع. كما أنه يحمل السلاح ولا يتخلى عن محاولات تحرير القرغيز من اضطهاد الأعداء الطبقيين، لتحريرهم من الأمية. وكل هذا تحت الخطوط الملهمة لملحمة "ماناس"...

 

ولكن كل هذا هو الجانب البطولي للبطل. وماذا عن حياته وعائلته؟ مؤلف القصة، ويليه المخرج  يعطوا امكانية رؤية الوجه الإنساني البسيط لرواة القصص الملحمية. عندها لاول مرة يتعرف القارئ أو المشاهد مع زوجته بيشيكان ، التي ضايقوها أقارب صاياكباي أثناء قتاله ضد البصمجيين  المعاديين للثورة البلشفية في اسيا الوسطى ، ثم نصبح شهودًا على الشجار الأول ، عندما تظهر فتاة شابة غير قادرة على تحمل برودة زوجها ، انتظرته خلال الأيام الأخيرة ، مع أقاربه ، مفتخرة به ، وتجيد ركوب الخيل بسهولة حتى ان كانت بعيدًا عن صاياكباي.

 

ما كان بمثابة المصالحة بين الشباب ، يمكن للمرء أن يخمن فقط. يمكننا أن نرى فقط كيف يعيش بيشكان وصاياكباي ، اللذان بلغا من العمر الكثير ، ولكنهما حافظا على نقاء وضوء مشاعرهما ، جنبًا إلى جنب. الرجل العجوز صاياكباي يحث زوجته باستمرار. لكن قساوته مصطنعة ، والاثنين يحبون بعض لا حدود والى آخر لحظة.

 

" شكرا لك، لقد حافظت على نعمة ماناس ، يعترف في لحظة الوحي والالهام . هل يمكن أن أطير عالياً جدا إذا لم تكن مناسبة ، أجنحتي التي لا يمكن الاستغناء عنها!"  "أنت تعرف ، أنني رغبت بان أترك هذه الحياة قبلك . لأنها بدونك ، ستتحول حياتي إلى جحيم". 

 

"...من المستحيل الفصل بين الملحمة نفسها وكاراليف ، كل تحركاته ولياقته والعيون البصلية المقعرة والصوت - كل هذا يخدمه كأداة للتحول إلى الشكل الذي يريده . قال جينكيز أيتماتوف عن راوي القصة العظيمة "ماناس" إنه يبدو كما لو أن كارالاييف نفسه كان تجسيدًا لبداية ملحمية، أشعلتها رياح الماضي...". 

 

لا تقل إثارة للاهتمام دوافع الحب والشرف والإخلاص ، التي تنعكس بشكل واضح في قصة له عن الحب والخيانة ، وعدم الشعور بالمسؤولية والشعور بالدين الذي يصبح مصدرا للقلق في روح كل شخص.