Ru En

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

١٣ مايو ٢٠٢٠

عرف العالم الإسلامي فن صناعة الورق والطباعة في القرن الثامن (نحن نتحدث عن بلاد فارس). وكان المسلمون هم الذين نقلوا إلى كل من الهند وأوروبا فن الإنتاج الورقي . ظهرت المكتبات العامة الأولى في بغداد والقاهرة وقرطبة والكتب التي احتوتها وأمتلئت الارفف بها  صنعت من الورق. وبسبب الحظر الديني على صور الكائنات والاجسام الحية، أصبح الخط أحد السمات التي لا غنى عنها للكتب في هذه المكتبات.

نواصل التعرف على المكتبات الرائدة في العالم الإسلامي ، التي لم تستوعب فقط خبرة الأجيال السابقة وأعمالهم ، ولكنها أصبحت جزءا اساسيا من نظام التعليم. والجزء الأول من هذا الموضوع يمكن العثور علىيه هنا:

13- مكتبات إيران


كان عضد الدولة (949-982) أميرًا من سلالة  البُويهية (934-1062) ، الذي  خلال ذروة شبابه حكم الإمبراطورية ، التي امتدت من مكران إلى اليمن وشواطئ البحر الأبيض المتوسط.  وهو الذي من ينسب له  الفضل في رعاية المشاريع العلمية الرائدة في ذلك الوقت. بناء على أوامره ، تم بناء مرصد في أصفهان ، حيث عمل الفلكي عبد الرحمن الصوفي (903-986). كما قام ببناء المستشفى العام الشهير ، المعروف باسم مستشفى العدودي.


أسس في شيراز مكتبة رائعة بها كتب مكتوبة منذ بداية الإسلام وحتى عصره. يقع المبنى مباشرة داخل القصر الملكي. كان هناك العديد من الأرفف العالية للكتب ، وكانت الشجرة مطلية باللون الذهبي. تم تخصيص مكان منفصل لكل فرع من فروع المعرفة. كان هناك أمين صندوق و مدير، وهم من يقوموا برعاية المكتبة التي كانت مخصصة فقط لدخول العلماء الافاضل.


كما توجد مكتبة أبو الفضل بن العميد (970) في مدينة شيراز. وكان مديرها ابن مسكويه (932-1030) ، الذي شغل منصب مسؤول مكتب عصر البويهية ، وكان معروفا أيضا بالفيلسوف والمؤرخ من مدينة الريّ بإيران. عمل كسكرتير وأمين للمكتبات مع العديد من الوزراء ، بما في ذلك مع عضد الدولة.

 

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

 

كان احد أمناء عضد الدولة أبو القاسم إسماعيل (صاحب بن العباد) ، لديه مكتبة ضخمة. لم يكن مهتما بجمع الكتب فحسب ، بل كان يرافقه في كل مكان الشعراء والكتاب والمفكرون. في شبابه كان رفيقاً لأبو الفضل بن العميد ، ولهذا تم مناداته  بـــ " الصاحب". بعد وفاة ابن العميد (970) عين وزيراً للدولة. عندما عرض عليه الحاكم الساماني نوح بن منصور منصبا وزاريا ، اعتذر قائلاً: "مكتبتي كبيرة جدًا بحيث لا يمكن تحميلها على 400 جمل".


مكتبة طوس - طوس هي واحدة من أقدم المكتبات  في إيران ، أصبحت  كــــ "المنزل" لأناس عظماء مثل نظام الملك وناصر الدين طوسي والشاعر الفردوسي. تأسست هذه المكتبة من قبل نظام الملك ، مؤسس المدرسة النظامية في بغداد.

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

 


مكتبة مشهد - كانت ملحقة بضريح حضرة علي بن موسى الرضا. تأسست المكتبة حوالي 974 وتحتوي على كتب في القرآن والحديث والفلسفة والمنطق والفقه. بالمناسبة ، كتالوج مكتبة "فهرست كتب خان آستانا قدس رضوي " يتكون من عدة مجلدات. حاليا ، مكتبة آستانا قدس رضوي المركزية هي مبنى كبير في مدينة مشهد بايران وتحتوي على أكثر من 1.1 مليون مجلد. الآن هي مركز دولي للدراسات الإسلامية ، والذي يضم العديد من المخطوطات والأعمال النادرة من التاريخ الإسلامي القديم.

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

 


مكتبة شيراز

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)


كانت المكتبات الإسلامية ولا تزال حتى يومنا هذا متنوعة للغاية في محتواها لدرجة أنها سمحت للعلماء من البلدان الأخرى باستخدام خدماتها. اشتهرت هذه المكتبات بجاذبيتها وراحتها ، وكثير منها مزينة بالقبب الإسلامية الكلاسيكية ، وبعضها محاط بمسارات ومسطحات خضراء. كانت مكتبة مدينة شيراز الفارسية من بين أكثر المكتبات أسطورية ، حيث كان هناك أكثر من 300 غرفة مفروشة  بالسجاد الغني. كانت المكتبة تحتوي على كتالوجات مفصلة ساعدت في العثور على النصوص التي تم تخزينها في خزائن وتنظيمها وفقًا لكل مجال من مجالات المعرفة.


14- مكتبات سوريا


كانت هناك مكتبات في جميع المدن الرئيسية في سوريا ، مثل دمشق وحلب وطرابلس. كانت دمشق مركزا للتعليم الإسلامي لقرون عديدة. أسس الأمراء الأمويون خالد بن يزيد (704) وخليفة عبد الملك بن مروان (705) حضرة عمر بن عبد العزيز (720) مكتباتهم الخاصة هنا. كان خالد مهتم بجمع الكتب وساعد في ترجمة التراث العلمي اليوناني عن الكيمياء إلى اللغة العربية. احتفظت مكتبة جامع هامي بني أمية الكبير الأموي بمخطوطات نادرة وثمينة ، بالإضافة إلى مجموعة غنية من الوثائق التاريخية. أسس الخليفة وليد الأول (715) هذا المسجد منفقا لبنائه الكثير من المال. تم تخزين المصحف العثماني (نسخة من القرآن أعدها الخليفة عثمان) في هذه المكتبة لفترة طويلة. كان ابن بطوط نفسه شخصياً يطلع على هذه النسخة من القرآن الكريم ، قدمت لشعب سوريا.


في القرن السادس عشر ، كانت هناك 30 مدرسة و 20 مكتبة في دمشق. اشار ابن جبير الأندولاسي (1217) في مذكرات سفره أن من بين جميع المدارس الأكثر أناقة وإلهاما كانت مدرسة نور الدين الزنكي. بالإضافة إلى الدراسات الدينية ، تم بها تدريس الفيزياء والرياضيات وعلم الفلك والأدب . من المثير للاهتمام أن لكل مدرسة كانت لديها مكتبتها الخاصة.


مكتبة طرابلس (لبنان)

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

 


في عهد حكم أسرة بني عمر الشيعية (أمراء طرابلس تابعون للخلفاء وكذا للفاطميين في القاهرة)  كانت مدينة طرابلس مركزا تعليميا ريئسيا ، و أصبحت المدينة منارة للتعلم والمعرفة والأدب. تطورت المدينة في عهد حسن بن عمار الذي أسس مدرسة  مع مكتبة ضخمة بداخلها . بفضل هذه المعرفة المكتبية التي أنتشرت في جميع أنحاء المدينة، اطلق عليها دار العلم. عمل في المكتبة حوالي 180 من الكتاب ( الخطاطين) ، منهم 30 كتابا عملوا ليلا ونهارًا ، بدون راحة ولو لدقيقة واحدة . تم إرسال مبعوثين إلى مدن أخرى للحصول على الكتب. وقدر مخزنها العلمي بـــــ 130 ألف مجلد و 50 ألف نسخة من القرآن الكريم و 20 ألف تعليق عليه. عندما استولى الصليبيون على طرابلس ، تم نهب هذه المكتبة وحرقها.


مكتبة حلب

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

 


في حلب كانت المكتبة من أهم المعالم الرئيسية لفترة طويلة . يقولون أن النبي إبراهيم عاش هنا ، كان لديه قطيع من الماعز ، كان حليبها يعطي الناس مجانا. يسمى فعل عملية أخذ الحليب من الأبقار والماعز وغيرها من الحيوانات الاليفة بالعربي "حلب" ، وهكذا سميت المدينة حلب بهذا الأسم. حكمت عائلات مختلفة المدينة ، واحدة منها بني حمدان ، التي أسس حاكمها سيف الدولة مكتبة في المدينة. كان سيف الدولة مهتما بالأدب ، لذلك كانت معظم الكتب في المكتبة مخصصة للأدب. كان أحد علماء المال في فترة سيف الدولة الفيلسوف وعالم الرياضيات أبو نصر محمد بن فارابي (872-950). وكان مدير هذه المكتبة الشاعر البارز محمد بن هاشم وشقيقه.


بالإضافة إلى المكتبات العامة والخاصة ، تعمل حوالي 80 مكتبة في المؤسسات التعليمية. يشير ابن جبير (1217) في مذكرات سفره الشهيرة إلى أن مكتبة مدرسة الخليفة كانت أنيقة ورائعة ، مثل مسجد حلب الكبير. نمت الكروم في جميع ضواحي المدرسة ، والتي كانت تثمر بكثرة بالعنب بحيث يمكن للطلاب بسهولة اختيار وتذوق العنب. وبها وجد أحد الكتب النادرة هو "مجمع اللوغا لي بن الفارس"، والذي قام بنسخه بن ميمون البغدادي (546 م) من بغداد ، ووصلت المخطوطة إلى حلب.


15 - مكتبات سمرقند وبخارى

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

 


كانه لمدينة سمرقند (أوزبكستان) مكانا خاصت في تاريخ جمع وتوزيع وحفظ الكتب. تم تأسيس مصنع للورق في هذه المدينة عام 751. وبعدها وفي وقت لاحق أنتجت الورق في بغداد عام 793 وكذا في القاهرة عام 900. ادخال الورق في الصناعة عمل على إنتاج الكتب ، وكان هذا هو العامل الرئيسي في نشر المعرفة إلى أماكن بعيدة. قام هولاكو خان (1218-65) بتأسيس المرصد في مراغ (أذربيجان) عام 1259 بتوجيه من مستشاره العلمي خواجي ناصر الدين طوسي (1274). حصل على مكتبة من الدرجة الأولى وكان الموظفين في معهده من العلماء البارزين من مسلمين وصينيين . استمر البحث الممول من المؤسسة الخيرية في المؤسسة لمدة 25 سنة أخرى على الأقل بعد وفاة الطوسي. تم نقل جميع الكتب التي تم حفظها خلال نهب بغداد (1258) إلى سمرقند.

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

 


كانت بخارى وسمرقند مركزين ثقافيين للإمبراطورية السامانية (819-999). لطالما كانت المدينة مركزًا للتجارة والعلوم والثقافة والدين. ولد في هذه المدينة محمد البخاري (870) ، الذي الف مجموعة مجموعة أحاديث صحيح البخاري.


  حاكم السامانيين ، سلطان بخارى ، الأمير نوح بن منصور (976-997) أسس مكتبة  رائعة هنا. حصل الطبيب والشاعر الشهير ابن سينا (1037) على معظم معرفته هنا. جاء ذلك في معجم السيرة الذاتية لابن خليقان: "أبو علي ... غالبا كان يزور مكتبته ، التي كانت غنية بشكل لا يُقارن ، لأنها لا تحتوي فقط على جميع الأعمال الشهيرة الموجودة في أيدي الجمهور ، ولكن أيضًا غيرها من الأعمال التي ليست في أي مكان آخر وغير معروفة لا باسمائها ولا بمحتوياتها . هنا ، افتتح أبو علي " أطروحة في العلوم والأشياء الأخرى القديمة " ، التي عرف جوهرها و تعرف على معظمها. بعد مرور بعض الوقت ، أحرقت هذه المكتبة بالنار ، وظل أبو علي الوحيد الحافظ  لكل محتوياتها المعرفية . حتى أن البعض قال إنه هو الذي أشعل النار في المكتبة".


16- مكتبة غزنة (أفغانستان)

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

 


اعتبرت مكتبة غزنة في عهد السلطان محمود (998-1030) واحدة من الأفضل في العالم. حول السلطان محمود مدينة غزنة إلى عاصمة غنية لإمبراطورية شاسعة ، بعد أن نهب ثروة الهند الغنية. على الرغم من أنه شن حملات لا ترحم وأرهب الأشخاص الذين وقفوا في طريقه إلى الهند ، إلا أنه رعى العلماء والمثقفين مثل البيروني والفيلسوف الفارابي. كان السلطان محمود متحمسا للفنوان والادب لهذا استقطب الشعراء من جميع أنحاء آسيا الوسطى. وكان من بينهم اوزاري واسدي طوسي. قدم له الشاعر البارز فردوسي (1020) قصيدة ملحمية من قبل شاهنامه (كتاب الملوك) ، والتي تتكون من 60000  قصيدة واستغرق 27 عاما لاكمالها. كان المؤرخان أوتابي وبيهكي أيضًا مؤرخين ملكيين. على الرغم من أنه كان يحب المال بحماس ، إلا أنه صرفه بسخاء لإنشاء مكتبة ومتحف وجامعة في غزنة.


17- مكتبات أسبانيا الإسلامية

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)

 


أصبحت قرطبة بعد إقامة الحكم الإسلامي في إسبانيا لؤلؤة الخلافة. كان طول المدينة 24 ميلاً وعرضها 10 أميال. كان عدد سكانها مليون شخص. كان هناك 380 مسجد و 800 مدرسة والعديد من المكتبات الخاصة و 70 مكتبة عامة. لقد كانت مركزا للتعلم والحياة الفكرية ، وكانت تُعرف باسم مدينة الكتاب المقدس ، اي مدينة الأشخاص الذين يحبون الكتب ويقدرونها. كما جمع سكان قرطبة كتبا لمنازلهم. واعتبر أولئك الذين يمتلكون مكتبات خاصة شخصيات مهمة في المجتمع. تم الاحتفاظ بالكتب في خزائن من الخشب مع قائمة كاملة لما يتم حفظه بها. لتغليف الكتب تم استخدام الاجلود مع احتواء بعض الكتب على نقوش فضية أو ذهبية.


كان مسجد قرطبة أحد أشهر المباني في ذلك الوقت ، وضم أكبر جامعة في أوروبا في ذلك الوقت وبها أكثر من أربعة آلاف طالب. في دار الكتب ، كان هناك العديد من الكتب و الكتبة المنخرطين في نسخها . خُصص لأمين المكتبة راتب معين . كما خصص سوق لبيع الكتب.


كانت لبنى قرطبة (984) مديرة مكتبة قرطبة ، والتي تضمنت 400000 مجلد ، وتألف كتالوجها من 44 تسجيلًا من 20 ورقة لكل منها. كانت تقع في قصر قرطبة ، يديرها شخص مخصي  . كانت لبنى مسؤولة عن استنساخ مجلدات جديدة وكتابتها وترجمتها، كما كانت سكرتيرة قصر الخليفة عبد الرحمن الثالث (961) وابنه الحكم (976). وفقا للأخبار العربية في زمن الحكم الثاني ، في بعض مناطق قرطبة ، كان هناك أكثر من 170 امرأة لنسخ الكتب ، والتي لا تقدم فقط فكرة عن الثقافة ، ولكن أيضا عن مكان المرأة في عهد الخليفة المستنير.


يعتقد المستشرق الهولندي، مؤرخ العهد العربي، راينهارت دوزي (1883) أنه في إسبانيا الإسلامية تمكن الجميع من القراءة والكتابة ، بينما في أوروبا أجادوا ذلك فقط الكهنة وبعض الأرستقراطيين ، في حين أن البقية كانوا أميين تماما. في غرناطة ، شيدت 137 مدرسة و 70 مكتبة. وأشار المؤرخ مكاري في أعماله: "لقد نجح شعب الأندلس في إنشاء مكتبات، لدرجة ان الكثير من الأثرياء الأميين افتخروا بوجود مكتبات في منازلهم".


مكتبة الخليفة  الحكم الثاني (961-976 م) ، كانت هي الأكثر شهرة. الخليفة لم يرعى العلماء فقط ، لكنه كان كذلك. يرجع له الفضل في تأسيس 27 مدرسة مجانية في عاصمته ، وتوفير الاقسام في الجامعة وإثرائها بمكتبة لا مثيل لها في المحتوى. وبحثا عن المخطوطات ، قام وكلاءه بالبحث عنها في مكتبات كل من مصر وسوريا والعراق.
قام موظفو وكتبة المكتبات ، وغالبيتهم من النساء ، بنسخ الكتب بعناية ، وقام الخطاطون وكُتّاب الكتب والمغلفون بإنشاء تصميم فني جميل للمحتوى والغلاف . ويقال أن مكتبة الخليفة  الحكم احتوت على أكثر من 400 ألف كتاب ، ملأت عناوينها الكتالوج المؤلف من 44 مجلداً. في المدن الرئيسية في قرطبة وإشبيلية وطليطلة وغرناطة ، كانت هناك جامعات مجهزة بمكتبات واسعة النطاق. ولدت هيبة المكتبة الملكية روح التنافس بين الوزراء الذين سعى كل منهم لجذب العلماء ومواهب الاعمال المكتبية النادرة.


وفقا لرأي أحد المؤرخين ، "كانت الأندلس مشهورة أولاً بكونها بلد العلماء والمكتبات ومحبي الكتب وعشاق الفن ". تم البحث في الكتب في قرطبة بمزيد من المثابرة والحماس أكثر من البحث عن المحظيات الجميلة أو المجوهرات. كان أعلى مجد للمدينة هو المكتبة العظيمة التي أنشأها الخليفة الحكم الثاني. احتوت على أربعمائة ألف مجلد ، وكتب في الصفحة الأولى من كل كتاب اسم المؤلف وتاريخه ومكان ميلاده وأصله ، بالإضافة إلى أسماء أعماله.


كان أبو المطرف بن فُطيس عبد الرحمن (1011) قاضيا في قرطبة ومعه  مكتبة قيمة جدا وبها ستة كتبة . كان يدفع مقابل كل عمل ولم يبق مديونا لهم حيث كان يسلم نسخة من العمل كهدية. كانت هناك العديد من الأعمال القيمة في مكتبته لدرجة أنه عندما تم طرحها للبيع بالمزاد ، بلغت قيمتها 40000 دينار.


مدرس فقير من قرطبة  العلامة محمد ابن حزم أبقى مكتبته الشخصية مفتوحة للجمهور. كتب عدة كتب ، أحدها كتاب " مراتب الإجماع "، ومخطوطة منه موجودة في مكتبة هود باكش ، رامبور ، الهند.


وبالتحديد يمكن القول ان " مكتبات إسبانيا الإسلامية هي التي أدت إلى إحياء الفكر والعلوم الأوروبيين".

 

على مدى حوالي مائة عام (1150-1250) ، تم ترجمة جميع أعمال أرسطو وعرضها في الغرب ، مصحوبة بعدد كبير من التعليقات العربية ، مما سمح بإنشاء مكتبة واسعة جديدة. عمل في استيعاب وتطوير العمل أفضل العقول في العالم المسيحي وغيرت بعمق الحياة الروحية والفكرية للغرب.


مكتبة  الإسكوريال، إسبانيا

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا (2)


توجد أكبر مجموعة من المخطوطات الإسلامية في مكتبة قصر الإسكوريال على بعد 45 كم من مدينة مدريد. أسس الملك فيليب الثاني الإسكوريال عام 1563 وأصبح كقصر ودير. تحتوي الغرفة في الطابق العلوي على كتب ممنوعة من قبل محاكم التفتيش ، والتي أحرقت  70000مجلد. تضم المجموعة والتي حفظت بأعجوبة أكثر من 1800 عنوان عربي تم الحصول عليها بعد إخراج المسلمين من إسبانيا.


                                                              الموضوع يتبع....3.....