Ru En

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا

٢٦ أبريل ٢٠٢٠

"لا أستطيع العيش بدون كتب " - توماس جيفرسون     


عرف العالم الإسلامي فن صناعة الورق والطباعة في القرن الثامن (نحن نتحدث عن بلاد فارس). وكان المسلمون هم الذين من نقلوا إلى كل من الهند وأوروبا فن الإنتاج الورقي. ظهرت المكتبات العامة الأولى في بغداد والقاهرة وقرطبة والكتب التي احتوتها وأمتلئت الارفف بها  صنعت من الورق. وبسبب الحظر الديني على صور الكائنات والاجسام الحية، أصبح الخط أحد السمات التي لا غنى عنها للكتب في هذه المكتبات.


بشكل عام ، تأتي كلمة "مكتبة" من اللغة اللاتينية " ليبير" ، والتي تعني كتابا ، في حين أن هي كلمة يونانية تستخدم أيضًا على نطاق واسع في الألمانية والرومانية .
كانت المكتبات العامة في العالم الإسلامي معروفة على نطاق واسع تحت أسماء مختلفة ، مثل بيت الحكمة ، وخزانة الحكمة ، أو دار الحكمة ، أو دار العلم ، ودار الكتب وخزانة الكتب ، وبيت الكتب وكتاب خان (إيران) وكوتوفان (تركيا). وكانت هذه المؤسسات عبارة عن مدارس ، مكتبات عامة وخاصة ، مكتبات قصور ، مكتبات إمبراطورية.


أول مكتبة عربية أسسها الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان (602-680) في دمشق. تمحورت معظم صناعة الكتاب حول المساجد ، وغالبًا ما كانت بعض المكتبات جزءًا من المعابد. في مثل هذه الحالات ، كان الغرض الرئيسي منها هو نسخ الكتب من اليونانية والبهلوية والسريانية والسنسكريتية إلى اللغة العربية. القيت في المساجد المحاضرات و اقيمت المناظرات ودارت المناقشات حول مجموعة واسعة من القضايا الدينية والعلمية والفلسفية في ذلك الوقت ، وكانت المساجد بمثابة محاكم ايضا في حينه. وفقا للرحال الأسطوري في القرن الرابع عشر ، ابن بطوطة ، يقع سوق الكتاب بدمشق بجوار المسجد الأموي الكبير. بالإضافة إلى الكتب ، باع التجار هناك كل ما يمكن أن يكون مطلوبًا في المجال الأدبي - من أقلام القصب والحبر والجلود والورق الصلب والغراء إلى المناديل الورقية. عادة أوصى المسلمون بمجموعات كتبهم للمساجد
في العالم الإسلامي ، كانت هناك ثلاث مكتبات عظيمة: المكتبة العباسية "بيت الحكمة" في بغداد ، مكتبة الخلفاء الفاطميين في القاهرة ومكتبة الخلفاء الأمويين في قرطبة.
بدءا من القرن التاسع ، ظهرت الكتب في العديد من المكتبات بمجال وفروع العلوم المختلفة . كانت بعض هذه المكتبات مملوكة للقطاع الخاص ، بينما تم إنشاء البعض الآخر من قبل الخلفاء والأمراء . على سبيل المثال ، في الموصل العباسي كانت هناك مكتبة كبيرة تسمى "خزانة الكتب".
بحلول القرن العاشر ، ظهرت العديد من المكتبات والمدارس التي تأسست في البصرة وأصفهان ونيشابور  ودمشق والقاهرة. أدرج ابن النديم بعض الكتب في مثل هذه المكتبات في مجموعته الببليوغرافية  " كتاب الفهرست " وفي السير الذاتية للعلماء والفلاسفة ابن الكتيفي "تاريخ الحكماء" ، وابن أبي عصيبي "عيون الأنباء في طبقة الأتيبة" وابن ذو الذلوم "طبقة الأتيبة والحكماء "  ، تحتوي هذه الأعمال على معلومات عن السيرة الذاتية والببليوغرافيا عن العلماء والفلاسفة المسلمين من كل المجموعات العرقية حتى القرن الثالث عشر. بما في ذلك جورج سارتون وكارل بروكلمان وفوات سيزجين حددت  وجمعت قائمة المخطوطات والكتب المطبوعة عن تاريخ العلوم الإسلامية


1- القرويين - اقدم مكتبات العالم

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا

تأسست مكتبة القرويين عام 859 في مدينة فاس في المغرب ، على يد فاطمة الفهرية ، ابنة مهاجر ثري من تونس . وتعتبر بحق أقدم مكتبة في إفريقيا وفي نفس الوقت تتميز أيضا بأنها أقدم مكتبة على وجه الارض، ومنذ تاسيسيها تستخدم لتلك الاغراض التي أنشأت من اجلها .


المؤسسة، فاطمة الفهرية تلقت تعليما جيدا ؛ وهي متدينة مسلمة قررت استخدام ميراثها الثري لتطوير التعليم الديني والعلمي. أسست مركزًا تعليميا ومكتبة بها تم الاحتفاظ بالمخطوطات القديمة حول الدين والقانون وعلم الفلك والقواعد ، والتي يعود تاريخها إلى القرن السابع. ومن أشهرها "مقدمة ابن خلدون" في القرن الرابع عشر ، والقرآن في القرن التاسع ، الذي كتبه الخط الكوفي ، والمخطوطة عن مدرسة الفقه الإسلامي للمالكي المحامي والفيلسوف الإسباني ابن رشد (1198).


اليوم يضم مجمع القرويين الذي توسّع على مر القرون ، مسجدا ومكتبة وجامعة. وفقا لمنظمة اليونسكو تعتبر هي أقدم مؤسسة تعليمية نشطة في العالم.
درس الشاعر والفيلسوف ابن العربي (1165-1240) هناك في القرن الثاني عشر ، كما تلقى المؤرخ والاقتصادي ابن خلدون المعرفة في القرن الرابع عشر ، وفي العصور الوسطى لعبت القرويين دورا رائدا في نقل المعرفة بين المسلمين والأوروبيين. خلال عدة قرون ، وبسبب الظروف الطبيعية المحيطة تعرض المبنى للإندثار ، ومع ذلك ظلت المخطوطات التاريخية متاحة دائما للعلماء والأكاديميين.


وفي الآونة الأخيرة ، كلفت الحكومة المغربية المهندس المعماري الكندي من أصل مغربي ، الأستاذة عزيزة الشوني ، بإصلاح المكتبة وترميمها ، وإعادتها إلى عظمتها فنها المعماري المعروف. تعهدت التشوني باستعادة السمات الرئيسية المكونة للمبنى، مثل النوافير في الفناء ، وأعمال البلاط المعقدة والقبة من القرن الثاني عشر. استغرق الترميم واعمال البناء حوالي أربع سنوات وتم استعادة الشكل الاساسي للمبنى وفتحت الابواب للجمهور في مايو 2016 .


واليوم ، تخضع المكتبة لعمل مكثف من اجل رقمنة كل المخطوطات القديمة لجعلها في متناول العالم أجمع. الآن حوالي 20 ٪ منها متاحة بالشكل إلكتروني.


2- بيت الحكمة - بغداد

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا

أسسها الخليفة هارون الرشيد وبلغت قمة ازدهارها تحت قيادة نجله الخليفة المأمون ، الذي ينسب إليه الفضل في تطويرها. كما عمل المأمون على جذب العديد من العلماء المشهورين لتبادل المعلومات والأفكار والثقافة إلى بيت الحكمة. بالإضافة إلى العلماء المسلمين ، تمكن العلماء الهندوس واليهود والمسيحيين من الدراسة هنا وعملوا على ترجمة الكتب إلى العربية واحتفظوا بها، وساهموا في نشر المعرفة.


تتألف بيت الحكمة من مكتبة ، ومكتب للترجمة ، ومراصد ، وقاعات قراءة ، وأماكن سكنية للعلماء ومباني للعلم. أحد العلماء الذين عملوا هنا كان إيلان الشوبي ، الذي تحت مسؤوليته تم نسخ المخطوطات القديمة. أبو سحل وأبو الفضل بن نوبخت أوكلت مهمة توسيع المكتبة. دعا الوزير صاحب التأثير الأكبر يحيى بن خالد البرماكي العلماء الهندوسين وأمرهم  بترجمة الكتب السنسكريتية إلى اللغة العربية. كان يحيى برماكي إيرانيًا ، كان لديه العديد من الأعمال الفارسية تم ترجمها إلى العربية من قبل أبو سهل وأبو الفضل. عندما تلقى هارون الرشيد كتباً عن مغامراته في روما والعامودية ، أمر الطبيب يوهانس ما سافيا بترجمة هذه الأعمال اليونانية إلى العربية.


احتوت بيت الحكمة في مخزونها اعمال بمختلف المواضيع تقريبًا وبجميع اللغات. أرسل هارون الرشيد سفراء إلى دول مختلفة لإقتناء الكتب. بالإضافة إلى المخطوطات العربية النادرة ، حصل على مخطوطات باللغات السنسكريتية والفارسية والسريانية والقبطية ، ودفع أعلى سعر مقابل كل كتاب.


في مكتب الترجمة في المكتبة ، قام علماء مشهورون ومترجمون بارزون بترجمة الكتب إلى اللغة العربية كما كان هناك علماء هندوسيون ومسيحيون ويهود وبارسيون على قدم المساواة جديرون بالاحترام. كانوا يتلقون رواتب مرتفعة لائقة باعمالهم. أدرج ابن النديم في كتابه الشهير (فهرس الكتب حتى عام 987) والباحث العثماني حاج خليفة (كاتبة جليبي 1657) في كتابه كاشا الزنون جميع الكتب التي تمت ترجمتها هنا.


بعد وفاة الخليفة هارون الرشيد (809) ، حصل خليفته مأمون الرشيد (833) على مخطوطات نادرة للمكتبة ، مثل قصائد شعرية لعصر ما قبل الإسلام ، مدونات ، وثائق الحكومية ، رسائل واتفاقيات بين الدول. على سبيل المثال ، ظهر في أرشيف بيت الحكمة اتفاق بضرورة تسديد  جد النبي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على عبد المطلب بن هاشم (578) قرضه.


طلب الخليفة مأمون من حاكم صقلية أن يرسل كل الكتب التي كانت مخفية في منزل مهجور في الجزيرة ولا يمكن لأي شخص الوصول إليها. بعد استلام مأمون هذه الأعمال ، أعطاها لمدير المكتبة في حينه سهل بن هارون لترجمته ، حيث اعتبرها المأمون كنزا ثمينا. عندما انتصر مأمون الرشيد في الحرب ضد البيزنطيين ، وقع معهم معاهدات السلام لاحقا وهناك كان نصا من نصوص المعاهدة يقضي بإرسال بعض المخطوطات اليونانية إلى بغداد. لهذا الغرض تم اختيار عالم الرياضيات والمترجم الحاج بن يوسف بن مطر.

ضمت قائمة المسؤولين والعاملين في بيت الحكمة ، المدير والكتبة والمترجمين والفلكيين والعلماء ومجلدي الكتب. عمل فيها أناس من ديانات مختلفة ، مثل الفرس والمسيحيين واليهود والهندوس ، ومن أشهرهم حنين بن إسحاق ، حكيم روياني ، جوهانا ما سافيا ، بوش بن لوكا ، سهل بن هارون وأبو جعفر بن عدي ، موسى آل - هفريسمى الفضل بن نافخت - المشلح.التعليم هنا تضمن اللاهوت والجبر والهندسة والفيزياء والبيولوجيا والطب والمنطق.


3- كان للوزير يحيى بن خالد برماكي (806) في فترة هارون الرشيد مكتبة شخصية واسعة ، تم تزيينها بمجلدات باللغة اليونانية والقبطية والسنسكريتية والفارسية. يتم  نشر كل كتاب في ثلاث نسخ متطابقة. وعندما يظهر كتاب جديد ، يعُرض  أولا على يحيى برماكي ، لأنه كان الوحيد على استعداد لدفع ألف درهم مقابل أي كتاب جديد. واثناء فترة حكمه دعا الخليفة العديد من العلماء البوذيين من الهند إلى بغداد لإعداد كتاب عن سيرة بوذا. كان مع الفيلسوف العربي وأول عالم مسلم وفق بين الإيمان والعقل يعقوب بن إسحاق الكندي مكتبة شخصية غنية و بسبب الغيرة تم مصادرتها من قبل الأخوين بني موسى الا انها اعيدت إليه لاحقا


4- قام رفيق خليفة متوكل (822-861) فتح بن حقان بتأسيس مكتبة في بغداد (صاحب خزانات الكتب) ، كان مديرها العالم الشهير علي بن يحيى منجم. كان حقان قارئا متعطشا و "أعظم محبين في عصره". كان لعلي بن يحيى مكتبته الخاصة ، لذلك نقل العديد من كتبه إلى مكتبة ابن حقان. كتب العديد من العلماء كتبا مخصصة للمكتبة. وأحد الباحثين كان كاتبا وعالما في قسم الحيوانات أبو عثمان بن جاهيز. لسوء الحظ ، في عام 1063 ، تم فصل هذه المكتبة من قبل جنود توجرال بيك ساليوقي.


5-  علي بن يحيى منجم كان مديرا لمكتبة ابن حقان. كانت مكتبته الشخصية في بغداد تسمى خزانة الكتب . جاء أناس من دول أخرى لمشاهدة هذه المكتبة ، وبقوا هناك لفترة طويلة وتلقوا المعرفة ، وأثروا أنفسهم روحيا ومعنويا. يقول الباحثون والعلماء أن أعظم المنجمين في البلاط العباسي أبو معشر الفلكي ، ذهب لإداء فريضة الحج من خراسان وتوقف خصيصا في بغداد لزيارة هذه المكتبة الفريدة.


6- كان إسحاق الموصل موسيقياً بارزاً وأستاذ الحديث والقواعد. في مكتبته ببغداد ، تم الاحتفاظ بكتب قواعد اللغة العربية لا مضاهة لها .


7- أسس الوزير صابر بن أردشر في عام 894 مكتبة في منطقة الكره (بغداد) ، سميت دار العلم. يقال أنه كان في هذه المكتبة حوالي عشرة آلاف مادة. وتبرع كل المؤلفين لهذه المكتبة بنسخة من مؤلفاتهم . احتفظت المكتبة بـ 100 نسخة مكتوبة بخط اليد من القرآن الكريم. اجتمع كبار العلماء والفلاسفة والمثقفين في بغداد هنا لمناقشة القضايا الرئيسية في مختلف مجالات المعرفة. استخدم هذه المكتبة الكاتبة والفيلسوف والشاعر المكفوفين من حلب أبو العلاء المعري.


8- احتفظت مكتبة محمد بن حسين البغدادي بمخطوطات ووثائق نادرة. لم يتمكن أحد من الوصول إليها، باستثناء عدد قليل من العلماء. كتب ابن نديم أنه حصل على إذن من المالك بصعوبة بالغة ، حيث تحدث بمزيد من التفصيل عن عمل المكتبة في عمله الشهير "الفهرست".


9- تأسست مكتبة المدرسة المستنصرية من قبل الخليفة العباسي السادس والثلاثون المستنصر بالله عام 1227 على الضفة اليسرى لنهر دجلة. عند الانتهاء من أعمال التشطيب تم الافتتاح رسميا . تم تعيين كبار العلماء والمحامين لإلقاء محاضرات. تم تحميل جميع الكتب من المكتبة الملكية على ظهر 130 جمل ووضعها في مكتبة رائعة. كان هناك 80 ألف مخطوطة نادرة وقيّمة ، إحداها نسخة مخطوطة من "طرح بغداد ومدينة الإسلام" (24 مجلداً ، 7831 سيرة ذاتية ، بما في ذلك أسماء الكتب والمؤلفين) لأبي بكر الخطيب البغدادي.

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا

أنقذت لمكتبة من الغزو المغولي بنقلها ودمجها مع مدرسة نظامية عام 1393. بعد أن استولى العثمانيون على بغداد عام 1534 ، أخذت الكتب من القصور والمكتبات كغنيمة عسكرية لتصبح جزءا مهما من المكتبة الملكية في اسطنبول ، وتم إغلاق المستنصرية. المدرسة المستنصرية لا تزال تعمل في المبنى الجديد وهي الآن جزء من الجامعة المستنصرية.

كانت كتبات الخلفاء الفاطميون في القاهرة ملاذا للباحثين والعلماء البارزين. خليفة أبو منصور نزار العزيز بيل نفسه كان عالمًا ، كتب الشعر ، أعاد كتابة الكتب وأسس مكتبة في قصره في القاهرة ، خزائن القصور ، تتكون من 40 غرفة ، كتب كاملة عن الفقه والنحو والأدب وعلم الحديث والتاريخ وعلم الفلك والكيمياء. في المجموع ، كان هناك حوالي 200،000 مجلد ، تم تخصيص 6000 منها للرياضيات وعلم الفلك. كان هناك 30 نسخة من كتاب خليل بن أحمد نحفي "كتاب العين" ، كتب أحد المؤلفين مجلده يدوياً. يمكن للمرء أن يجد 1200 نسخة من تاريخ الطبري و 2400 نسخة من القرآن الكريم. تحتوي بعض الكتب على غلافات ذهبية مع جداريات فضية. كانت هناك كرتان في المكتبة، إحداهما مصنوعة من الفضة وكلفت 3000 دينار ، والأخرى من قبل الفلكي اليوناني بطليموس. كانت الأبواب مفتوحة للطلاب على مدار 24 ساعة في اليوم. بعد وفاة العزيز بالله ، تم نقل المجموعة إلى مكتبة خليفته الحكيم بأمر الله.
أسس الحكيم بأمر الله مكتبة دار الحكمة (قاعة العلوم والحكمة) في القاهرة ، والتي حضرها علماء ومحامون وأطباء مشهورون. لم يُسمح بقراءة الكتب فحسب ، بل أيضًا لإعادة كتابتها في حاجة الضرورة . لهذا ، تم توفير القلم والحبر والورق. عمل هنا العديد من الأطباء والمحامين وعلماء المنطق  والفلكيين والرياضيين. ذات مرة ، دعا الحكيم بأمر الله العلماء إلى المناظرة ، وبعد ذلك أعطيت مبالغ كبيرة لكل واحد منهم.


11- تأسس جامع الأزهر عام 970 في عهد خليفة معز الدين الله. مجموع مكتبته أكثر من مائتي ألف مجلد. في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، لم تكن هناك مكتبة مثل الأزهر.
تم تدمير جميع المدارس والمكتبات القديمة في مصر ، باستثناء هذه . في عهد المستنصر بالله ، نهب الجنود الأتراك المكتبة ، وتم إلقاء مئات الكتب بحقد وبدون رحمة في نهر النيل أو أحرقت . أولئك الذين تم إنقاذهم ، شكلوا مجموعة في العراء ، والتي سميت فيما بعد تلال الكتب (مجموعة من الكتب). على الرغم من ذلك ، تم حفظ مئات الكتب من مكتبات الخليفة إلى حد أن السلطان صلاح الدين بن أيوب أعطى سكرتيرته ومستشاره القاضي الفاضل 120 ألف مخطوطة لمدرسة الكاف الخاصة به.

 

المكتبات العامة: من العالم الإسلامي إلى أوروبا

 

على الرغم من أن جامعة الأزهر فتحت أبوابها عام 1961 ، إلا أن مكتبتها تأسست عام 1005 على يد الفاطميين الحاكمين. وكان ذلك قبل 600 عام تقريبًا من إنشاء مكتبة بودلي بأكسفورد و 440 عامًا قبل إنشاء مكتبة الفاتيكان. وفقًا لبعض التقديرات ، تتضمن مجموعته 9062 كتابًا و 595668 مخطوطة يعود تاريخها إلى القرن الثامن على الأقل.


12- مكتبة القاهرة بالمحمودية بمئات المواد النادرة. على الرغم من أن مجموعتها كانت تحتوي على 4000 مجلد ، إلا أن المؤلفين كتبوا العديد منها يدويا . تعاقب العديد من العلماء البارزين بادارة هذه المكتبة ، وكان أحدهم شيخ الإسلام حافظ بن حجر العسقلاني ، الذي قام شخصياً بإعداد كتالوجين لهذه المكتبة. تم تجميع أحد الكتالوجات حسب الترتيب الأبجدي ، والآخر على أساس الموضوع. كانت المكتبة جزءًا من مدرسة المحمودية ، التي أسسها رجل الدولة المصري جمال الدين محمود ، المستشار المقرب للسلطان مالك الظاهر سيف الدين باركوك.
                                                             الموضوع يتبع.........