Ru En

حسين فائزخانوف: وحدة الديني مع العلماني

٢٤ مايو

ساهم الأبناء الحقيقيون لشعوبهم من المستشرقين والخطاطين والعلماء بشكل خاص في تكوين وتطوير الثقافة الدينية للمجتمع التتاري منذ نشأتها وحتى يومنا هذا. حسين فائزخانوف، الذي سيدور الحديث عنه لم يتم استثنائه من قائمتهم.


كان حسين فائزخانوف ولا يزال حتى يومنا هذا شخصية إجتماعية تتارية بارزة ومعلما ومؤرخا ومستشرقا وخطاطاَ وعالما بالنصوص القديمة .


ولد في عام 1823 في عائلة فلاحية في قرية صباتشي في منطقة كورميشكي بمقاطعة سيبيريا، وتلقى تعليما دينيا تقليديا في قريته ثم واصل دراسته في قرية براسكا وأخيرا في قازان . في 1850- 1854 كان فائزخانوف تلميذًا من تلامذة  العالم البارز شهاب الدين مرجاني . على الرغم من الفترة القصيرة التي درس بها مع مرجاني ، نجح حسين في استيعابه للفقه والثقافة العربية الإسلامية.


عندما نُقلت الكلية الشرقية في جامعة قازان إلى سانت بطرسبرغ في 1854- 1855، غادر إلى هناك حسين فائزخانوف بدعوة من عميد الكلية لرفع معارفه كمستشرق والبقاء هناك مدرسا.


في 24 تشرين الثاني / نوفمبر 1855 ، بناءً على طلب موسين- بوشكين ، من أمين الحي التعليمي في سانت بطرسبرغ ، توفق حسين فائزخانوف بتدريس اللغتين التركية - التتارية والعربية في كلية اللغات الشرقية في جامعة بطرسبرغ. في غضون 5 سنوات، سيتم اعتماده كمحاضر في كلية اللغات الشرقية. فقط في عام 1858 حصل حسين على فرصة تعليم اللغات التركية (التتارية والتركية)، لكن بدون راتب. وفي 27 تشرين الثاني / نوفمبر 1858، أبلغ رئيس الجامعة عميد الكلية بقرار الوزير بتعيين فائزخانوف في العمل رسميا.


كما قام بتدريس اللغة العربية. وهذا يدل على أن حسين فائزخانوف لم يكن مدرسا جيدًا فحسب ، بل كان أيضا متخصصا متقنا يجيد العديد من اللغات. صحيح أن له دراسة واحدة فقط ظهرت الى النور - "موجز نحوي للغة التتار" ، نُشرت عام 1862. تضمن ملحق العمل ترجمة العالم الخاصة إلى لغة التتار لمقتطف من النصب التذكاري الشهير "كليلة ودمنة" ، نص خطاب خان جانيبك- جيري (القرن السابع عشر) ، مقتطف من "المجالس- النفيس " لعلي شيرا نافوي.


في أعماله الكثير من المواد عن تاريخ التتار والأتراك بشكل عام. كانت أفكاره موجهة نحو الأنشطة التعليمية في بيئة التتار. أصبح حسين فائزخانوف الأول من المتنورين والمثققين في أوساط شعب التتار الذين اقتنعوا بتفوق نظام التعليم الأوروبي وتوصلوا إلى فكرة الحاجة إلى نقل أساليب ومنهج التعليم الأوروبية إلى البيئة التتارية.


لم يكتف بالتعليم الذي تلقاه المسلمون في ذلك الوقت، لأنه كان يفتقر إلى عناصر العلمانية. لهذا كتب عملاً بعنوان "إصلاح المدارس" ، تحدث فيه عن إنشاء مدرسة في قازان مع تدريس الجغرافيا الروسية واللغات الأوروبية والطب والعلوم الطبيعية وفي الحقوق الإسلامية باللغة التركية والعربية. لسوء الحظ ، لم يتم نشر العمل مطلقًا. مهد مشروع حسين فائزخانوف الطريق لمدرسة جديدة وأصبحت سلفًا لطريقة التعليم الجديدة والتي كانت تسمى " أصول الجديد - التجديد".


بعد إطلاعه على الرسائل الدبلوماسية لخانات القرم المحفوظة في أرشيف وزارة الخارجية الروسية في موسكو، أصبح فائزخانوف عضوا في جمعية علم الآثار. وأصبح كامل العضوية في هذه الجمعية عام 1860.


كانت نتيجة رحلاته العلمية إلى إقليم أورينبورغ هي نشر مقال بعنوان "ثلاثة نقوش بُلغارية مفصلة" في "أخبار الجمعية الأثرية الروسية". يمثل هذا المنشور مرحلة جديدة في دراسة النقوش البُلغارية. مع هذا بدأ تطوير طريقة لفك رموز مرثية بُلغار من النمط الثاني.


لعب الباحث والخطاط التتار الشهير دورا مهما في دراسة نقوش خانات قاسيموف. في عام 1860، قام بعمل نسخ طبق الأصل من شواهد القبور التتار لقاسيموف. كما اكتشف قبر أوراز محمد خان ، الذي قُتل عام 1610 على يد الكاذب دميتري الثاني.


توفي حسين فائزخانوف في سانت بطرسبرغ عام 1866، تاركا وراءه إرثا غنيا وأفكارا إصلاحية.