قبردينو-بلقاريا - جمهورية ظمن روسيا الإتحادية وتتبع منطقة شمال القوقاز الفيدرالية والمنطقة الاقتصادية. وتعتبر مدينة نالتشيك عاصمة الجمهورية ومركزها الإداري والتعليمي والثقافي . غالبية سكان جمهورية قبردينو-بلقاريا هم من القبارديين والبلقار وغيرهم من الشعوب الإسلامية التقليدية، بالاضافة الى المجتمع المسيحي يتعايش إلى جانب المسلمين.
إن تغلغل الإسلام في أراضي قباردينو-بلقاريا لا ينفصل عن تاريخ العقيدة الإسلامية في شمال القوقاز. وبفضل النفوذ العربي، أخذت عملية انتاشر الاسلام عبر مدينة دربند، الموطن الإسلامي القديم على أراضي روسيا التاريخية، ولاحقاً لعبت القبيلة الذهبية والدولة العثمانية دورها في تعزيز مكانة الدين. كان انتشار الإسلام بين القبارديين والبلقاريين سلميًا.
لاحظ المسافرون الأجانب في العصور الوسطى أن معتقدات السكان المحليين كانت عبارة عن مزيج غريب من الوثنية والمسيحية والإسلام. لا يزال تبجيل الطبيعة محفوظًا في الوعي الديني التوفيقي للقبارديين. في الأساطير الشعبية، يرتبط اسم الإله الوثني بجبل إلبروس - مع ظهور الإسلام، بدأ التل يعتبر موطن جين باديشا، "رب الأرواح".
ينتمي القبارديون إلى شعوب الأديغة، والسمة الوطنية الرئيسية لها هي وجود مدونة أخلاقية فريدة من نوعها. "أديغي خبزه" عبارة عن مجموعة من القواعد للحياة الأسرية والمنزلية والاقتصادية، بالإضافة إلى ميثاق شرف الفرسان . وفقا لبعض الباحثين، فإن أخلاقيات الأديغة هي التي جعلت الإسلام القبردي أكثر تسامحا وثقافة، وساهمت في ظهور المثقفين المسلمين - الطبقة الأرستقراطية في قبردينا.
البلقاريون هم شعب تركي، وفي التأريخ الروسي ماقبل الثورة كان يُطلق عليهم عادةً اسم تتار الجبال. لدى البلقاريين أيضًا آدابهم الشعبية الخاصة - "تاو أدات" ("أدات الجبلي")، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالإسلام مثل القبارديين. يعتقد العديد من الباحثين أنه تم استعارة "أدات الجبلي" منهم. إن إحياء الإسلام، الذي بدأ خلال سنوات البيريسترويكا، له علاقة معقدة مع القواعد الشعبية: من التعايش إلى الصراع الوحشي المتبادل.
كما تأثر تطور الإسلام في المنطقة بإقامة البلقاريين خلال فترة نفيهم من عام 1944 إلى عام 1959 في آسيا الوسطى وكازاخستان. هناك، كانت حياة المسلمين في الاتحاد السوفييتي أكثر حرية وثراءً مما كانت عليه في شمال القوقاز. وبعد عودتهم إلى بلقاريا مع التعليم الديني الأساسي والأدب، حافظوا على علاقاتهم مع مسلمي آسيا الوسطى وكازاخستان. بدأ البعض بعد ذلك العمل في مدارس المساجد - أدى انهيار الاتحاد السوفييتي إلى تشكيل فراغ أيديولوجي بدأت شخصيات دينية إسلامية في ملئه تدريجياً.
تتميز نهاية القرن العشرين – بداية القرن الحادي والعشرين بتعزيز دور الإسلام في الحياة الاجتماعية للمنطقة. في عام 1989، تم تأسيس الإدارة الدينية لمسلمي جمهورية قباردينو-بلقاريا. في التسعينيات، نشأت جماعات إسلامية في كل مستوطنة في الجمهورية، والتي، كقاعدة عامة، توحد المؤمنين الذين يعيشون في نفس الحي - الجماعة، ويحضرون نفس المسجد أو دار العبادة. وتسمى الجماعات أيضًا بالمجتمعات الإسلامية الحديثة في الجمهورية.
ولكل جماعة إما مسجد أو مصلى في المقبرة. وقد نشأ تقليد إقامة صلاة الجمعة في دور العبادة بالمقابر خلال السنوات السوفياتية، عندما كانت معظم المساجد مغلقة. الأئمة الشباب، كقاعدة عامة، أكثر تعليما من رجال الدين الأكبر سنا، يحاولون أن ينقلوا إلى الفقهاء أنه وفقا للقواعد الإسلامية، لا يمكن أداء الصلاة في مثل هذه الأماكن. داخل المجتمعات نفسها، هناك انقسامات بين أبناء الرعية الصغار والكبار.
ويعتقد الشباب المسلمون بحق أن معظم المسلمين الأكبر سنا يفتقرون إلى المعرفة اللازمة عن الإسلام. وفي المقابل، فإن أنشطة الشباب المسلم مليئة بالآراء والأفعال الخاطئة وسوء الفهم للوضع السياسي المعقد والجهل الديني المتأصل، والأهم من ذلك، نفاد الصبر وعدم التدرج. لقد تطور صراع الأجيال في الفترة 1996-1998، وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين أصبح مفتوحا، وتطور على خلفية معارضة الإسلام التقليدي للوهابية.
الإدارة الدينية الجديدة واجهت مثل معظم الإدارات الأخرى في التسعينيات، مشكلة نقص الأئمة المتعلمين. وتقرر إرسال الشباب المسلم الواعد إلى المؤسسات التعليمية في الدول العربية، والتي كان الكثير منها تحت سيطرة التنظيمات المتطرفة. بحلول ذلك الوقت، كانت الوهابية تتوسع بالفعل في قباردينو-بلقاريا - في عام 1993، تم تشكيل مركز إسلامي في نالتشيك، والذي أصبح هيكل تجنيد للوهابيين العرب.
تأثرت العديد من المساجد في الجمهورية بالحركة الوهابية السرية، وفي الوقت نفسه لم يتم تشكيل شبكات من الخلايا المسلحة فحسب، بل حتى سلطات موازية. الأعمال الإرهابية للوهابيين ومحاولات الإطاحة بالحكومة، على الرغم من القوانين المعتمدة في الجمهورية التي تحظر الأنشطة المتطرفة، أجبرت وكالات إنفاذ القانون وقوات الأمن على التصرف بشكل أكثر حزما. وقد أدى الافتقار إلى معايير لا لبس فيها لتحديد الوهابيين إلى اعتقالات غير مبررة لمسلمين محترمين وإغلاق المساجد، الأمر الذي أدى في نهاية المطاف إلى جذب أتباع جدد إلى صفوف المتطرفين.
تواصل سلطات قبردينو-بلقاريا محاربة الوهابيين، الأمر الذي قد يؤدي في بعض الأحيان إلى اشتباكات مسلحة. ومن بين التدابير المتخذة، تجدر الإشارة في المقام الأول إلى تصفية العصابات التي شكلها أعضاء الجماعات الوهابية، والتنظيم الصارم لعمل المساجد في "مناطق المخاطرة"، واحتجاز وترحيل المبعوثين الأجانب، ومصادرة وحظر الأدبيات المتطرفة وإغلاق المؤسسات التعليمية المشبوهة.
يعد منع التطرف أحد الأنشطة الرئيسية للإدارات الدينية الإسلامية لجمهورية قبردينو-بلقاريا في الوقت الحاضر، ويتكون بشكل أساسي من تحسين العمل مع الشباب وزيادة المستوى التعليمي للأئمة. يعمل معهد قباردينو-بلقاريا الإسلامي، الذي أعيدت تسميته إلى جامعة شمال القوقاز الإسلامية باسم أبو حنيفة، تحت الإدارة الروحية الإسلامية لجمهورية قباردينو-بلقاريا، حيث يمكن للفتيان والفتيات الالتحاق به. تتميز مشاركة الشباب في الحياة الدينية بالعروض المسرحية حول المواضيع الإسلامية خلال الأعياد المقدسة والألعاب والمسابقات، على سبيل المثال، فرق كرة القدم الإسلامية.
أدى إحياء الدين في قباردينو-بلقاريا إلى إعادة أهمية القيم الإسلامية، الروحية والسلوكية، إلى السكان المحليين. بالنسبة لجزء كبير ومتزايد من سكان المنطقة، أصبح اتباع التقاليد اليومية للإسلام، وخاصة في مجال الطقوس، أمرًا شائعًا، على الرغم من الخصائص العرقية والثقافية. في عام 2023، وقع حدث مهم في نالتشيك - وضع حجر الأساس لأول مسجد كبير يحمل اسم أنس حاج بشيخاتشيف، وتم تصميمه لإستيعاب 5 آلاف مصلي في وقت واحد. كان أنس بشيخاتشيف أحد أكثر الشخصيات الدينية تأثيرًا في شمال القوقاز، والمعروف بأنه مؤيد متحمس للإصلاحات الاجتماعية ومقاتل ضد المشاعر الوهابية في المجتمع.
مجموعة الرؤية الإستراتجية "روسيا - العالم الإسلامي"
Photo: Ian Taylor/Unsplash