لقد عكست ذروة الحضارة الإسلامية مستوى عال من الحياة الروحية والمادية، وبشكل أكثر وضوحا - التسامح مع تنوع الثقافات في محتواها الخاص. ساهم التشابك الوثيق بين العناصر العرقية والإثنية والثقافية المختلفة في تطور الإسلام، مما ضمن استمرارية الجانب الفكري للدين. قد تتساءل العقول المتسائلة عن مدى متانة كتلة متراصة فريدة مصنوعة من مكونات غير متجانسة، وكيف يمكن تفسير متانتها؟
أثرت الإنجازات والتقاليد الروحية والفكرية للوثنية والزرادشتية والبوذية واليهودية والمسيحية وغيرها من الثقافات والأديان في تشكيل عقيدة جديدة. لقد تم إثراء الإسلام مضمونا نتيجة تشابك المكون الإسلامي مع تقاليد وقيم العرب أنفسهم ومع المادة الروحية للشعوب الأخرى التي وجدت نفسها في فلك الحضارة الإسلامية. وفي الوقت نفسه، تمكنت الثقافات المعنية من تجنب النزعات المميزة للإسلام البكر باعتباره دين العرب.
تفاعل الإسلام العربي منذ عهد النبي ﷺ والخلفاء الراشدين مع نمو الخلافة، بشكل نشط مع الثقافات الغريبة والأصلية للشعوب المحلية. وهكذا، في مناطق مختلفة من الإمبراطورية، نشأت اختلافات محددة في الإسلام، وأحيانًا بعيدة جدًا عن بدايات زمن الوحي. لكنها كانت جميعها مبنية على نفس المبادئ، التي وحدت العالم الإسلامي في وحدة واحدة وجعلت من الممكن التمييز بوضوح بين التعاليم الإسلامية والأنظمة الدينية أو الفلسفية الأخرى.
من الأمثلة الواضحة على تغلغل العناصر الدينية الوثنية من القبائل العربية البدوية في عقيدة جديدة تشكيل طقوس الحج الكبير. كانت مكة منذ فترة طويلة موقعًا للعبادة التقليدية للأصنام الوثنية التي تم جمعها في الكعبة. أثناء محاولته تدمير الأصنام الوثنية، لم يدمر محمد ﷺ الهيكل نفسه، الذي كانت تغطيه الأسطورة الإبراهيمية. إن حرمان المسلمين، الذين كانوا لا يزالون مشركين حديثًا جدًا، من مكان مقدس كان أمرًا محفوفًا بالمخاطر من وجهة نظر الوضع التاريخي المحدد.
ومن خلال إسقاط الأصنام التي لم يتسامح معها الإسلام، كان النبي ﷺ قدوة في استعارة وتطويع كل ما لا يتعارض مع الدين الجديد، ولكن يمكن أن يعزز جاذبيته. لقد استوعب الإسلام في وقت مبكر جدًا قيم البدو العرب، حيث يمثل الفضائل التي كانت بسيطة ومفهومة للمعاصرين: ضبط النفس، والكرم، والشجاعة، والفخر وغيرها. وهكذا تم استخلاص خوارزمية لزيادة انتشار الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية.
كان النهج المبتكر لمحمد صلى الله عليه وسلم هو القدرة على إعطاء نوعية جديدة لأهم تقاليد وقيم العرب، مع الرفض القاطع للعديد من التقاليد والقيم الأخرى التي تتعارض مع عبادة الله تعالى. كان تكييف الدين الجديد مع التقاليد الثقافية المحلية، المستقرة بسبب الهيكل الاقتصادي المحلي، أحد اتجاهات تطور الإسلام. ولكن في الوقت نفسه، تمت جميع الاستعارات والتعديلات بما يتوافق تمامًا مع المبادئ الإسلامية الأساسية.
أليس مثال النبي ﷺ نموذجًا للأمة بأكملها، والتي، مع نموها، كان عليها حتماً أن تتصل بالعديد من الثقافات والتقاليد والعادات والطقوس الأخرى؟ مهما كانت الإجابة، فمن الواضح أن الوحي لم يكن يهدف إلى تأسيس ثقافة دينية موحدة، ولذلك لم يسعى محمد صلى الله عليه وسلم إلى توحيد جميع الخيارات الممكنة لتطور الإسلام في التاريخ. لقد أظهرت التجربة التاريخية كيف سمح تأثير الثقافات الأخرى للدين الجديد بالتكيف مع خصائص بيئته.
تم إثراء الإسلام روحيا بثقافات المستوطنين من الصحاري الأفريقية والبدو الرحل من السهوب الآسيوية. وبالاتصال مع عادات وأسلوب حياة المتحولين، تغيرت حياة المجتمع العربي الإسلامي نفسه. على سبيل المثال، الأتراك، الذين غيروا وجه الثقافة العربية السياسية والدينية أيضًا. حدثت التحولات حتى تحت تأثير العبيد، كما يتضح من الحقيقة التي لا تقبل الجدل وهي أن معظم الخلفاء العباسيين المستقبليين ولدوا عبيدًا.
القبائل التي غزاها العرب قبلت الدين الجديد مع الحفاظ على عاداتهم التقليدية. أصبح هذا هو السبب وراء المزيج الغريب من المكونات الإسلامية والطقوس الوثنية في المتغيرات الإقليمية للإسلام. ومع الاستيعاب الأعمق للقيم الإسلامية، تم نسيان المعتقدات السابقة تدريجياً. بل إن بعض المتحولين أصبحوا مدافعين عن الدين، كما يتضح من الأنشطة المؤيدة للإسلام التي قامت بها القبائل التركية والمنغولية وزعماؤها.
كما أثرت ديانات الشعوب الأخرى على الفكر الإسلامي. إن إيقاظ الاهتمام بالمشاكل اللاهوتية، الذي أدى إلى تطوير نظام متكامل للعقيدة الإسلامية، كان مدفوعًا إلى حد كبير بتأثير الفكر اللاهوتي المسيحي. ومن الزرادشتية استعار الإسلام فكرة الصراع بين قوى الخير والشر طوال الحياة الدنيا. تم اعتماد عدد من الأفكار الدينية من اليهودية، بما في ذلك، على سبيل المثال، القواعد الغذائية - حظر لحم الخنزير وبعض المنتجات الأخرى.
لقد كان الإسلام هو الأول في تاريخ البشرية الذي تغلب على عزلة الشعوب عن العالم الخارجي، على أساس زهد الديانات الوثنية. هناك العديد من المصادر التي تتحدث عن روح التسامح الواضحة في الإسلام في السنوات الأولى من انتشاره. إن تغلب الديانة الفتية على العداء والكراهية بين شعوب العالم القديم، واستبدالها بالتعددية الثقافية والعلاقات المتسامحة، لم يكن أقل من اختراق حقيقي للحضارة الإنسانية بأكملها.
إن التعددية الثقافية في الفترة الكلاسيكية للإسلام والتغلغل المتبادل للعناصر الثقافية غير المتجانسة فيها هما أوضح دليل على التسامح الديني للدين الإسلامي. وبفضل مفهومه الاجتماعي والثقافي العالمي، تمكن الإسلام من أن يصبح ديناً عالمياً لا يعترف بأي اختلافات. كرم الإسلام، اللغة العربية باعتبارها لغة الوحي والثقافة العربية باعتبارها والتي كان رسول الله يتكلم بها .
كان الإسلام في الفترة الكلاسيكية متسامحًا جدًا لدرجة أن الخراساني كان يمكن أن يصبح حاكمًا لمصر، وحاكمًا تركيًا للهند. لقد حدثت ذروة ظاهرة الحضارة الإسلامية خلال الفترة التي تمكن فيها المسلمون، بفضل تسامحهم، من الاستمتاع بثمار التعاون ليس فقط بين أتباع الديانة الواحدة، بل بين الجميع أيضًا. إن تأثير العوامل السياسية التي أسست للإجماع والتعصب الديني، أدى إلى بداية انحسار ظاهرة رائعة فقدت الاتصال بالعالم الخارجي.
فكل مسلم، على الرغم من اختلافاته الموضوعية، هو عضو حر في أمة مسلمة واحدة. أصبح الشعور بالانتماء للمجتمع تدريجيًا سمة مميزة للروحانية الدينية الجديدة. ومع تأكيد شعورهم بالتفوق، بدأ المسلمون في عزل أنفسهم عن بقية العالم. ونتيجة لذلك، بدأ الإسلام يفقد ديناميته ويدخل في حالة من الركود، في حين استمرت الثقافات الأخرى، التي تلقت دافعاً للتطور من الإنجازات الإسلامية، في التطور بشكل ديناميكي.
مجموعة الرؤية الإستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي"
Photo: Foad Roshan/Unsplash