يرتبط عهد أورنغزيب ببداية تراجع المغول العظام. هذه سلالة إسلامية حكمت جزءً من شبه القارة الهندية من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر. كان مؤسسها، بابور، من نسل تيمورلنك من جهة والده وجنكيز خان من جهة والدته. كانوا يُطلقون على أنفسهم اسم التيموريين، وفي أوروبا كانوا يُطلق عليهم اسم "المغول". تظهر صورة جلية لهذا الحاكم المصير، والمعروف أيضاً باسم عالمكير الأول، في كتاب فرانسوا بيرنييه، الطبيب الفرنسي في بلاط أورنغزيب.
في مقدمة الطبعة الروسية من كتاب "تاريخ آخر الاضطرابات السياسية في دولة المغول العظام"، يُشار إلى أن بيرنييه أظهر في كتابه لأول مرة الفرق الجوهري بين النظام الاجتماعي ليس فقط في الهند، بل أيضاً في الدول الشرقية الأخرى، والنظام الأوروبي. في الوقت نفسه، لا ينسى الكاتب الفرنسي تذكير القارئ: "... أتحدث بشكل تقريبي، إذ يستحيل فهم ونقل مثل هذه الخطب حرفياً دون إضافة شيء من عندي". يروي بيرنييه الرفض القاسي الذي تلقاه أورنغزيب من معلمه السابق. فقد جاء إلى البلاط متوقعاً منصباً رفيعاً بعد اعتلائه العرش. تجاهله الإمبراطور طويلاً، ثم عبر عن جميع شكواه.
واتهم الملا بعدم جدوى تعليمه. وكان اللوم الرئيسي هو أن المعلم لم يُعِد أورنغزيب لصراع حقيقي على السلطة، دون تعليمه الشؤون العسكرية وفنون الحكم. يكتب الكاتب الفرنسي: "تظاهر بأنه لا يطمح للعرش، بل يحلم فقط بحياة هادئة وصلاة وأعمال صالحة. وفي الوقت نفسه، دأب على دسائس البلاط، خاصة بعد تعيينه نائباً لملك الدكن. لكنه فعل ذلك بذكاء شديد، يكاد يكون غير محسوس". كان شقيق أورنغزيب الأكبر يقول لأصدقائه أحياناً: "من بين جميع إخوتي، لا أخشى إلا هذا الولي". وصل هذا الولي، الذي يعني اسمه "زينة العرش"، إلى السلطة بمكرٍ وقلة شفقة. وبالتعاون مع شقيقه الأصغر، هزم جيش الوريث الشرعي، ثم تحالف مع حلفائه. أطاح الإمبراطور الجديد بأبيه، شاه جهان، وسجنه في حصن. خُصصت عدة غرف للحاكم السابق، كان من نوافذها ضريح تاج محل، ضريح زوجته الحبيبة .
كان فرض الإسلام بالقوة أحد الأخطاء القاتلة التي ارتكبها أورنغزيب، مما أدى إلى تمردات في بعض المقاطعات. كما أظهرت الحياة الدينية في الهندوستان جوانب متناقضة أخرى. هاجم البرتغاليون، الذين استوطنهم ملك أراكان في شيتاغونغ لحمايتهم من المغول، المستوطنات وأسروا الناس كعبيد. وكان أقارب الأسرى يفدونهم، أو يُحتجزون كمجدفين ويُباعون لمستعمرات أخرى.
وفي محاولة ساخرة للاختباء من انتقادات الكنيسة، وصف المغامرون تجارة الرقيق بأنها وسيلة لتحويل المزيد من الناس إلى المسيحية أكثر مما تمكن المبشرون من تحقيقه. وأصبح المنفيون والفارون من المستعمرات البرتغالية في غوا وملقا السبب وراء بدء شاه جهان في اضطهاد المسيحيين. وقد شكل تجار الرقيق مصدر إزعاج لأورنغزيب في البنغال لسنوات عديدة، مما أجبره على الاحتفاظ بحراسة كبيرة على جميع المعابر، وجيش بري، وأسطول صغير مزود بسفن شراعية لصد غارات تجار الرقيق.
كتب بيرنييه: "وضع القائد المغولي القوي شايستا خان، الذي لعب دوراً محورياً في عهد شاه جهان وأورنكزيب، حداً لهؤلاء الحثالة". وعندما غادر الكاتب الفرنسي دلهي، علم بوفاة شاه جهان: "يُقال إن أورنكزيب تأثر بشدة بهذا الأمر، وأظهر كل علامات الحزن التي لا يمكن إلا للابن أن يُظهرها على وفاة والده؛ وانطلق إلى أغرا في نفس اللحظة". في عهد الباديشة المغولية، المعروف باسم عالمكير الأول (من الفارسية - "فاتح الكون")، بلغت الإمبراطورية أوج اتساعها وقوتها. إلا أن قوته كانت هشة: فقد أمضى أورنكزيب بقية حياته في حملات لا تنتهي، يقمع التمردات ويحاصر الحصون، محاولاً الحفاظ على وحدة البلاد الوهمية. ويختتم بيرنييه: "قبل إدانته، أطلب منكم التأمل في العرف المؤسف لهذه الدولة، الذي بموجبه يظل خلافة العرش غير مؤكدة...". بهذه العبارة يكمل الصورة المأساوية لأورنغزيب، التي تكتسب في كتابه، على الأقل في أيامنا هذه، هالة من الرومانسية الفنية: "من يتأمل لن يجد سلوكه مدهشاً إلى هذا الحد، وسيرى فيه ليس همجياً، بل عبقرياً عظيماً ونادراً، سياسيا وسياديا".
مجموعة الرؤية الإستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي"
الصورة: