لا تزال قضية سيادة كشمير موضع خلاف بين باكستان والهند. ومع ذلك، خلف ستار الأخبار المقلقة، من المهم أن نتذكر أن المنطقة ليست مجرد "بؤرة ساخنة". فتاريخها متشابك مع مصائر الشعوب والأديان والإمبراطوريات - وهذا ما يُذكر به استعراضٌ للتاريخ والأعمال العلمية أعدته أنستاسيا سميرنوفا من الأكاديمية الروسية للعلوم. يتناول هذا الاستعراض مصادرَ من النصوص السنسكريتية إلى الكتب الإنجليزية، التي تُرجمت إلى الفارسية.
تأسست سلطنة كشمير عام 1339، لكن الانتشار النشط للإسلام لم يبدأ إلا بعد أربعين عامًا. وقد لعب الصوفيون دورًا رئيسيًا في التحول الديني للسكان المحليين، حيث جمعوا بمهارة بين التعاليم الصوفية والإصلاحات الاجتماعية، مُظهرين تسامحًا مع التقاليد المحلية. وشجع الحكام التعليم واهتموا بالحفاظ على التراث الثقافي. على سبيل المثال، في عهد السلطان زين العابدين، أُنشئ مركز لترجمة الأعمال السنسكريتية. في ذلك الوقت، تُرجم كتاب "راجاتارانجيني" للبانديت كالهانا إلى الفارسية لأول مرة.
يصف كتاب " سلالة الملوك" عهد السلالات الكشميرية من العصور القديمة وحتى بداية القرن الثاني عشر، وهي الفترة التي كُتب فيها النص. لم يكتفِ كالهانا بجمع المواد من السجلات التاريخية الموجودة، بل صاغ أيضًا مبادئ التأريخ، مُسبقًا المنهج النقدي في البحث. واصل أتباعه كتابة السجلات التاريخية حتى نهاية القرن الخامس عشر. أما كتاب "راجافالي باتاكا"، وهو استمرار لسجل الملوك، الذي كتبه براجيا بهاتا وتلميذه سوكا، فيغطي الأحداث حتى ضم كشمير إلى الإمبراطورية المغولية في القرن السادس عشر.
تم اكتشاف "راتناكار بورانا" (حرفيًا، بورانا الخزنة؛ والبورانا هي نصوص هندوسية قديمة تحكي عن خلق العالم وأحداث على كواكب مختلفة في الكون) في عهد زين العابدين، وتُرجم بأمره. يُعتقد أنه احتوى على حكايات مفقودة عن الملوك الذين حكموا كشمير قبل القرن السادس. في القرن التاسع عشر، عُثر على نسخة من الترجمة على يد مولوي غلام حسن، الذي اعتمد عليها في كتابة "تاريخ كشمير" (تاريخ كشمير) من ثلاثة مجلدات باللغة الفارسية.
لم ينجُ كتاب "راتناكار بورانا" الأصلي ولا ترجمته حتى يومنا هذا، مما يجعل عمل مولوي غلام حسن ذا قيمة خاصة. من الصعب تحديد العدد الدقيق للأعمال التاريخية عن كشمير باللغة الفارسية، المكتوبة من العصور القديمة إلى يومنا هذا. يذكر فهرس إدارة البحث والنشر في ولاية جامو وكشمير 17 مخطوطة. أقدمها هو "تاريخ كشمير" (1579) للسيد علي بن السيد محمد، وأحدثها هو "التاريخ الكبير" (1900) لغلام محي الدين.
في القرن العشرين، ظهرت أعمال بلغات جديدة على المنطقة، وهي الإنجليزية والأردية. في عام 1910، نشر البانديت أناند كول، عضو حكومة كشمير، دراسة عن جغرافية جامو وكشمير. وبعد ذلك بقليل، ألّف محي الدين صوفي، الموظف السابق في جامعة "دلهي"، عملاً ضخماً بعنوان "كاشير"، باللغة الإنجليزية أيضاً. في النصف الأول من القرن العشرين، نشر محمد الدين فوق العديد من الأعمال باللغة الأردية حول تاريخ وجغرافية وفولكلور وادي كشمير.
حافظ تقليد كتابة السجلات والأعمال التاريخية في كشمير على مر القرون. ورغم تغير اللغات الرسمية، ظل جوهرها وشكلها دون تغيير يُذكر، حتى انتشار التراث العلمي الأوروبي. ومع ذلك، خلّفت الإمبراطورية البريطانية وراءها إرثاً مؤسفاً، ألا وهو صراع كشمير. يمكن تسهيل حل هذه القضية من خلال فهم عميق للمسار التاريخي للمنطقة والدور الفريد لكشمير في سياق جنوب آسيا وما يُسمى بإيران الكبرى.
مجموعة الرؤية الإستراتيجية "روسيا – العالم الإسلامي"
الصورة : KennyOMG/Creative Commons 3.0