قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز - سورة النساء: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ} - وقال سبحانه وتعالى في سورة البقرة:{وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}. أي ان الإسلام لديه موقف خاص تجاه نشاط ريادة الأعمال. تعترف العقيدة الإسلامية بالتجارة العادلة في الأنشطة الاقتصادية التي يقرها الله سبحانه وتعالى. وفي روسيا، حيث تفاعل الإسلام بشكل وثيق مع الديانات والثقافات الأخرى لعدة قرون، نجح العديد من أتباعه في تنفيذ المبادرات التجارية.
واليوم تتعاون روسيا بنشاط مع العالم الإسلامي في المجال الاقتصادي: التجارة واسعة النطاق، والاستثمارات المشتركة، وتطوير الخدمات المصرفية الإسلامية. هناك حاجة إلى متخصصين يفهمون كيفية عمل الاقتصاد في ظل الشريعة الإسلامية والمسار الذي سلكه داخل الدولة الروسية في الماضي. إن "ريادة الأعمال والإسلام: التجربة التاريخية الروسية" هو أول منشور علمي أعده أساتذة جامعة "قازان" الفيدرالية في عام 2016. يحكي الكتاب بالتفصيل عن الأنشطة التجارية للمسلمين في الإمبراطورية الروسية.
إن زهد رواد الأعمال، باعتبارهم الجزء الأكثر نشاطًا وديناميكية في المجتمع، سمح للسكان المسلمين بالتطور في روسيا القيصرية. تشهد التعزيزات في صفوف تجار النقابات في القرن التاسع عشر على النشاط المكثف للمسلمين الروس في بيئة الأعمال. إذا تم تضمين 32 عائلة مسلمة في نقابة التجار في قازان في عام 1801، ففي عام 1860 كان هناك بالفعل 72 عائلة. ولوحظ أيضًا نمو ديناميكي في مقاطعتي قاسيموف وسيمبيرسك. وفي الأخيرة، بحلول نهاية القرن، اكتسبت ريادة الأعمال الإسلامية أقوى المناصب، إلى جانب مقاطعات أورينبورغ وأوفا وقازان.
استثمر رجال الأعمال المسلمون رؤوس أموال كبيرة في مجال الإنتاج الصناعي. في عام 1849، قام التاجر الناجح سليمان أكورين ببناء أول مصنع له في مقاطعة سيمبيرسك. في الخمسينيات من القرن التاسع عشر، تم افتتاح مصانع القماش في مقاطعة ساراتوف من قبل الصناعيين ديبيردييف. وإلى جانب الصناعات الإسلامية التقليدية (نسيج الورق، وصناعة الصابون، والجلود)، يتم تطوير صناعات جديدة: معالجة الزجاج والكيماويات والنفط والمعادن وغيرها.
في صناعة الزجاج، حقق النجاح الكبير التاجر أحمد جان سعيداشيف، المعروف في دوائر الأعمال، وفي تكرير النفط رحماتولين وسوباييف. يحقق الأخوان راميف النجاح في تعدين الذهب الصناعي. استخدم التجار والصناعيون المسلمون الإعلانات بنشاط، ووضعوا إعلانات الترويج والمدح عن شركاتهم في الصحف والمجلات والمنشورات المتخصصة. وفي الوقت نفسه، لا توجد حقائق تشير إلى مشاركة المسلمين الروس في أنواع من الأنشطة التجارية والصناعية التي يحرمها ولا يحبذها الدين الإسلامي.
وفي نهاية القرن التاسع عشر، أنشأ ممثلو البرجوازية الإسلامية في روسيا شركات مساهمة. من بينها: "شراكة مصنع ستارو تيموشكينسكي للقماش التابع لعائلة أكشورين" (التي تأسست في ديسمبر/كانون الاول 1891)، وشركة "أ. سعيداشيف وأبناؤه” (سنة التأسيس: 1894، الهدف: تطوير إنتاج الزجاج وتجارة الشاي في قازان ومدن أخرى في الإمبراطورية الروسية)، و" شراكة ت. اكشورين التجارية والصناعية التي تأسست عام 1895 في مقاطعة سيمبيرسك. منذ عام 1912، بدأ النشاط الصناعي النشط في مقاطعة سيمبيرسك من قبل شركة مصنع تيبلوفسكايا للأقمشة لصاحبها أ. أجيشيف .
خلال هذه الفترة، كانت إحدى المشاكل في تطوير ريادة الأعمال الإسلامية في روسيا هي عدم وجود بنوك خاصة بها. وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية، فإن فرض فوائد على القروض محظور في العالم الإسلامي. يقولالله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في سورة البقرة: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}. وفي آية أخرى {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. نوقشت مشكلة البنوك على صفحات الصحافة الاقتصادية التترية. وتجدر الإشارة إلى أنه في الفترة من 1908 إلى 1913، صدرت أول مجلة اقتصادية لمسلمي روسيا، وإسمها "الاقتصاد ".
قام رجال الأعمال المسلمون في روسيا ما قبل الثورة، بالإضافة إلى الأعمال التجارية، بدور نشط في الأعمال الخيرية. لعدة قرون، كانت المؤسسة الخيرية الإسلامية الأكثر أهمية هي التبرع الطوعي للممتلكات في شكل صندوق - "الوقف".
وفي روسيا، بدأ إنشاء مثل هذه الصناديق من قبل كبار رجال الأعمال المسلمين في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. أشهر مؤسسات الوقف في قازان هي دار الأيتام التي افتتحتها عائلة يونسوف التجارية في فبراير/شباط 1845. تم تزويد تلاميذ دار الأيتام بالطعام والملابس. كما تلقى الأطفال أيضاً الرعاية الطبية والتعليم الابتدائي.
كان دار الايتام الإسلامي تعمل وفق مبادئ الاستقلال الذاتي ويمول نفسه. وهو عبارة عن منزل به مقاعد حجرية - تبرعت عائلة يونسوف بالمبنى لمؤسسة خيرية حتى يستمر الدار في العمل حتى بعد وفاتهم. سمح تأجير مساحات البيع بالتجزئة للمؤسسة بعدم الإغلاق بسبب نقص الأموال.
يُظهر تاريخ نشاط ريادة الأعمال للمسلمين في روسيا أن أتباع الإسلام الذين اتبعوا هذا المسار، مثل أي مجتمع أعمال بشكل عام، اتسموا بالرغبة في الإثراء وتحقيق أرباح أكبر، فضلاً عن التطبيق العملي والحكمة والرغبة في توفير المال والأعمال. ولكن وفقًا لمبادئ الشريعة الإسلامية، يضع المسلمون من مجتمع الأعمال في مقدمة أنشطتهم ليس فقط زيادة رأس المال الشخصي، ولكن أيضًا مصالح إحياء المجتمع الإسلامي بأكمله.
العديد من ممثلي عالم الأعمال الإسلامي، بعد أن حققوا نجاحًا تجاريًا، غيروا اتجاه تطلعاتهم نحو مجالات أخرى من الحياة العامة: النضال السياسي من أجل حقوق إخوانهم المؤمنين والأنشطة التعليمية بأشكالها المختلفة، بما في ذلك الأدب والشعر. أظهر الجيل الأخير من رواد الأعمال المسلمين (قبل ثورة 1917) درجة عالية من المسؤولية الاجتماعية، حيث عملوا كحاملين للأفكار التقدمية ومروجين للتعليم والعلوم بين الشعوب الإسلامية.
مجموعة الرؤية الإستراتيجية "روسيا - العالم الاسلامي"
Photo: Museums Victoria/Unsplash