تعارضت في القرن العشرين أهداف لندن الاستعمارية في فلسطين مع المشروع الوطني الصهيوني. في البداية، نظر البريطانيون إلى المستوطنين اليهود باعتبارهم أداة للسيطرة على منطقة استراتيجية وتحقيقاً للنبوءات التوراتية. استخدم الصهاينة الانتداب البريطاني كمنصة لتشكيل دولة مستقلة. لقد أدى هذا الصراع بين المصالح إلى تحديد الأزمة المستقبلية. واليوم يجني العالم الثمار المريرة للتجربة الفاشلة للإمبراطورية البريطانية.
أصبحت فلسطين بعد الحرب العالمية الأولى تحت الانتداب البريطاني، الأمر الذي لم يكن يتناسب مع الأنماط الاستعمارية المعتادة. لقد تطورت المستعمرات الاستيطانية (مثل كندا وأستراليا ونيوزيلندا وغيرها) على حساب المدن الكبرى، في حين كانت المستعمرات المستغلة، والتي كانت ضرورية لأسباب استراتيجية، بمثابة مصدر للموارد.
وقد تم تحديد أهمية وقيمة فلسطين من خلال دورها كمنطقة "عازلة" بين قناة السويس التي تسيطر عليها بريطانيا ومنطقة النفوذ الفرنسي في سوريا ولبنان. وفي الوقت نفسه، كانت فلسطين مأهولة بشكل نشط باليهود - أولاً الأوروبيين، ثم القادمين من الشرق. بالنسبة للبروتستانت البريطانيين، كان هذا بمثابة تحقيق للنبوءة - حملة صليبية جديدة "لتحرير" الأرض المقدسة. وكانت هذه الأفكار متشابكة بشكل وثيق مع البراجماتيات الإمبراطورية .
تقدم الباحثة في مركز دراسات الشرق الأوسط التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ليودميلا سامارساكا في دراستها لطبيعة الصهيونية في كتابها "المشروع البريطاني في فلسطين: 'موطن وطني' استعماري"، آراء مختلفة الأطراف . يفسر العلماء الفلسطينيون الصهيونية باعتبارها شكلاً من أشكال الاستعمار الأوروبي استناداً إلى الروايات التوراتية. ويؤكد علماء إسرائيل على رغبة الصهاينة في إحياء وطنهم التاريخي. ويعترف موقف التسوية بالأساليب الاستعمارية (مثل إنشاء المستوطنات والبنوك اليهودية)، ولكنه يشير إلى خطاب مختلف.
كان أحد العناصر المهمة في الصهيونية هو الاستئناف إلى إعادة تفسير أصل التقاليد الدينية اليهودية. وبدورها، أعادت أيديولوجية الاستعمار صياغة الأفكار المسيحية، مما أثر على تطوير مفهوم "عبء الرجل الأبيض" - الذي يتعين عليه أن يسعى إلى جلب المعرفة والإيمان والتقدم إلى الشعوب الأقل تطوراً. لقد آمن العديد من الساسة البريطانيين حقًا بالمهمة الحضارية والتعليمية للإمبريالية.
لقد كانت فلسطين تتناسب مع هذا النظام بشكل أكثر وضوحا من الأراضي الأخرى التي كانت تحت السيطرة البريطانية: فإلى جانب الفائدة التي تعود على العرب المحليين، كانت عودة اليهود إلى الأرض الموعودة تعتبر مهمة نبيلة وحتى نبوية. إن دورها في النظرة العالمية للسياسيين في تلك الحقبة يفسر نشر وعد بلفور، الذي أعلن دعم الحكومة البريطانية لإنشاء "وطن قومي" في فلسطين. ولم تكن الاعتبارات الاستراتيجية أقل أهمية: فقد أدت السيطرة على فلسطين إلى تعزيز موقف بريطانيا في الشرق الأوسط.
لقد رأى ثيودور هرتزل، مؤسس الصهيونية السياسية، أن تأسيس الدولة اليهودية يأتي بالتحديد في إطار الهيمنة الاستعمارية الأوروبية. كان القادة الصهاينة يعتقدون أن العرب سوف يستقبلون المستوطنين اليهود بحماس. لكن السكان المحليين رفضوا الاستعمار الصهيوني. وفي وقت مبكر من عامي 1920 و1921، اندلعت الاضطرابات العربية في فلسطين، تلتها انتفاضات أكثر خطورة.
وأجبرت هذه الصراعات البريطانيين على التراجع فجأة عن مسارهم السابق. وكان القادة العسكريون للإمبراطورية على دراية بالصعوبات التي فرضتها المعارضة العربية المحلية لوعد بلفور. كتب رئيس الاستخبارات العسكرية البريطانية، ويليام ثويتس، في عام 1920 أنه "ليس هناك من سبب للافتراض أن فلسطين الصهيونية سوف تكون صديقة حقاً لبريطانيا العظمى؛ وفي كل الأحوال، فإن هذه الصداقة لن تدوم إلا طالما ظلت الدولة الصهيونية معتمدة على الحماية العسكرية البريطانية".
ومع مرور الوقت، لم تختفِ المطالبات العربية بالحكم الذاتي لفلسطين. بحلول عام 1939، وصلت السياسة البريطانية إلى طريق مسدود: تم استبدال مقترحات تقسيم فلسطين بمسار نحو دولة واحدة، وهو ما لم يرض أي من الطرفين. وبذلك انهار الانتداب البريطاني، مما أرسى الأساس للصراع المستقبلي في الشرق الأوسط.
مجموعة الرؤية الإستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي"
الصورة: Jolyne D/Pixabay