أصبح الرسول سيدنا محمد ﷺ أحد الشخصيات الرئيسية في الدراسات الشرقية الأوروبية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وقد أنكر مؤلفون آخرون الدور التاريخي لـ "النبي والبطل" (كما فهم وعبر عنه المؤرخ البريطاني توماس كارليل والكاتب الأمريكي واشنطن إيرفينغ)، مشكلين الرأي العلمي المعاكس. إن الحاجة إلى إعادة تقييم حياة سيدنا محمد ﷺ باعتباره الشخصية التي جلبت الإسلام إلى العالم كانت فرضتها خدمة العلم الأوروبي لصالح السياسة الاستعمارية. وبحسب المفكرين الإسلاميين فإن الاستشراق الغربي سعى إلى تدمير المسلمين روحيا حتى يسهل تتغلب فكرة المادة.
بالنسبة لألويس شبرينغر، المستشرق الألماني ومؤلف كتاب "حياة وتعاليمات محمد" الصادر عام 1861، قال إن شخصية النبي ﷺ لم تكن استثنائية. فالإسلام، في رأيه، نشأ من روح العصر واحتياجاته، وأن الزعيم الروحي لجميع المسلمين لم يكن سوى شخصية تطبيقية في هذه العملية. كان سبرينغر يعتقد أن سيدنا محمد ﷺ كان قادراً على اختراع دين دائم فقط لأنه كان يرضي الغرائز الأساسية للعرب. ومن المثير للدهشة أن أحد العلماء الألمان الذين خدموا في شركة الهند الشرقية البريطانية تجاهل حقيقة أن الإسلام انتشر إلى ما هو أبعد من الأمة العربية.
يحاول سبرنغر أن يفضح محمد ﷺ باعتباره نبيًا، وأن يظهر فشله في هذه الصفة، وأن يخفضه إلى مستوى السياسي الذي نجح فقط في بناء الخلافة. في عدوانه الواضح، يؤكد المؤلف على نقاط الضعف الشخصية للنبي ﷺ، "يكشف عن النفاق والخداع والحسابات الماكرة والحسية الفظة وأحيانًا حتى القسوة الباردة"، كما يلاحظ البروفيسور ميخائيل بتروف في "مقالاته في التاريخ العام"، التي نُشرت لأول مرة في عام 1886. يقارن بتروف رأي سبرينغر مع وجهة نظر مؤلف آخر، المؤرخ الفرنسي إرنست رينان. وكان الأخير يعتقد أنه من المستحيل الحكم على محمد ﷺ بأنه دجال استناداً إلى المفاهيم الأخلاقية للقرن التاسع عشر.
كان أستاذ جامعة خاركوف الإمبراطورية ميخائيل نزاروفيتش بتروف أول من أدرج شخصية سيدنا ونبينا محمد ﷺ وموضوع الإسلام في مجال الدراسة الروسية للتاريخ العالمي. كانت "مقالات" بيتروف، المستندة على أعمال سبرينغر ورينان، ذات طبيعة تجميعية إلى حد كبير. ومع ذلك، يشير الباحثون الروس المعاصرون فاريت أحمدييف وإيغور فوستريكوف وجينادي شرفوتدينوف في عمل جماعي من عام 2023 إلى أن البروفيسور بيتروف سعى أيضاً إلى إعادة التفكير بطريقته الخاصة في أهمية محمد ﷺ للتاريخ العالمي.
وبالعودة إلى كتاب شبرينغر "حياة محمد وتعاليمه"، فمن الجدير بالذكر أن المؤلف الألماني استخدم نص القرآن، موضحًا أصل الآيات الفردية. وإذا أخذنا في الاعتبار قناعة شبرينغر بالمرض العقلي الذي كان يعاني منه محمد ﷺ، فضلاً عن الدراما النفسية الشخصية التي اعترف بها الباحث الألماني للنبي ﷺ، فمن السهل للغاية أن نتخيل محتوى تفسيرات النص المقدس التي قام بها المستشرق الغربي. ومن الجدير بالذكر أن سبرنغر كان معجباً بشخصية الخليفة الثاني الراشد عمر بن الخطاب.
وبحسب إرنست رينان، فإن محمدًا ﷺ كان رجلاً مغامرًا لم يصبح نبيًا إلا بفضل "ثمرة العمل المشترك للوقت والظروف المحلية"، كما يشير البروفيسور بيتروف. ويستشهد المؤلف الروسي أيضًا بتأملات رينان حول "الجمود الذي دام قرونًا في الحياة العربية القديمة الأبوية"، والسبب في ذلك هو "فقر التنظيم الروحي للعرب، بل وجميع الساميين بشكل عام". وقد طرح المؤرخ الفرنسي هذه الأفكار في كتابه "مقالات حول تاريخ الدين".
ماذا يمكن أن يقال عن هذا؟ في كتابه "حياة يسوع" الذي نشر عام 1863، حاول رينان أن يخلص قصة العهد الجديد من العناصر الخارقة للطبيعة والمعجزة، حيث قدم يسوع المسيح باعتباره مجرد واعظ خاص. ومن المعروف أيضًا أن المؤرخ الفرنسي للدين، تحت تأثير الفلسفة الأوروبية، واجه أزمة إيمانية: كان رينان على وشك أن يصبح كاهنًا، لكنه أصيب بخيبة أمل في المسيحية الكنسية وحتى أنه ندم لأنه لم يكن بروتستانتيًا.
إن التصريحات الباطلة عن "جنون" المعارضين على خلفية الشائعات الكاذبة المنشورة في وسائل الإعلام، مثل الحديث عن "مرض عضال"، هي سمة مميزة للبيئة الإعلامية الحديثة. ويصبح معظم مستخدميها شهوداً على اعتداءات واسعة النطاق مبنية على أساليب المستشرقين الأوروبيين في القرن التاسع عشر، وموجهة ضد الدول التي تدافع عن النظام العالمي متعدد الأقطاب. وهذا يسلط الضوء فقط على عدم صحة بعض الاستنتاجات التي توصل إليها العلماء في الماضي والحاضر في محاولة لفرض افتقارهم إلى الحس السليم في عقولهم على بقية العالم.
مجموعة الرؤية الإستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي"
AishaAbdel/Creative Commons 4.0الصورة: