شكلت الرقمنة السريعة للغاية مرحلة جديدة في تطور الحضارة الإنسانية في القرن الحادي والعشرين، بما في ذلك الدين. وفي المقابل، يركز الإسلام دائمًا بشكل كبير على التعلم والتقدم. ويستخدم المسلمون، مثلهم مثل ممثلي الديانات الأخرى، الأدوات الحديثة بنشاط، وينضمون إلى المجتمعات الافتراضية، وينتجون عددًا متزايدًا من المنتجات الرقمية والإعلامية. ومن الأمثلة الصارخة على العمل النشط للمجتمع الإسلامي في مجال تكنولوجيا المعلومات تطبيق "دليل الحلال"، وهو خدمة تقدم خدمات من البحث عن مسجد إلى طلب الطعام الحلال. مشروع المبرمج الروسي آيرات قاسيموف هو بمثابة دليل للمسلمين في جميع أنحاء العالم.
إن الإدارة الدينية الروسية للمسلمين على استعداد لدعم مثل هذه المشاريع المصممة لتسهيل الحياة ليس فقط على إخوانهم المؤمنين، ولكن أيضًا على الناس في جميع أنحاء العالم ككل. ومع ذلك، مع تبسيط حياة الإنسان، تصبح التقنيات نفسها أكثر تعقيدًا وتطورًا. يفتخر الموقع الإلكتروني الرسمي لـ”مجلس مفتي روسيا” بعرض الإنجاز الفكري لعالم الفيزياء الحيوية الشاب أنصار زاليالوف، أحد أبناء رعية المسجد التاريخي. ويعد هذا العالم أحد مؤسسي شركة "الشبكة الخلوية والذكاء الصناعي والخلايا"، التي تقوم بتدريب شبكة عصبية لتحليل صور خلايا الدم التي يتم الحصول عليها باستخدام المجهر. ويمكن استخدام هذا الابتكار على الهواتف الذكية الحديثة ويسمح بتشخيص عدد من الأمراض.
الشبكات العصبية، التي تتغلغل في مجالات مختلفة من الحياة العامة، هي وسيلة لتدريب الذكاء الاصطناعي حيث تتعلم أجهزة الكمبيوتر معالجة البيانات مثل الدماغ البشري. إن المجتمع الإسلامي، باعتباره جزءا لا يتجزأ من الحضارة الحديثة، متحمس لآفاق التطور السريع للتقنيات الذكية. أشار رئيس الإدارة الدينية لمسلمي روسيا الاتحادية، المفتي الشيخ رافيل عين الدين في المنتدى الإسلامي الدولي الرابع عشر "الإسلام ومشاكل العولمة" إلى القلق المتزايد لدى الشخص العادي بشأن نتائج التقدم التكنولوجي .
ويشعر بعض العلماء في العالم الإسلامي بالقلق أيضًا بشأن التأثير السلبي للذكاء الاصطناعي على الدين. تحدث أستاذ علم الاجتماع أحمد داه، الذي يجري الأبحاث العلمية في جامعة أولوداغ التركية، في مقابلة مع صحيفة ملييت، عن المشاكل الرئيسية لتدريس الكمبيوتر. ومن بين أمور أخرى، أشار إلى الطبيعة العلمانية للبحث، والتي يمكن أن تؤدي إلى سوء فهم الدين والأخلاق والتقاليد من خلال الذكاء الاصطناعي. ووفقا للأستاذ، فإن المخاطر المحتملة تتطلب منا القضاء على المشاكل، وعدم التخلي عن التكنولوجيا، واستشهد بالسكين كمثال - حيث يستمر الناس في استخدامه، على الرغم من أنه سلاح أبيض.
تم تنفيذ العمل المشترك في دراسة التعلم الآلي من وجهة نظر التقاليد الأخلاقية الإسلامية من قبل عالمين باكستانيين - جنيد قادر وأمانة رقيب. تستكشف إحدى نتائج تعاونهم موضوع مكافحة المعلومات المضللة الناتجة عن الشبكات العصبية. اليوم، جنيد قادر هو أستاذ هندسة الكمبيوتر في جامعة قطر. وترى البروفيسورة أمانة رقيب، المحاضرة في الفلسفة والأخلاق في معهد كراتشي، أن التنظيم الليبرالي لتكنولوجيا الذكاء الاصطناعي يسرع الأزمة الأخلاقية في العالم الإسلامي، حيث تزاحم القيم الاستعمارية وجهات النظر العالمية التقليدية.
وفي الإسلام كل جديد، ما لم يكن متعلقاً بالمذهب، فهو حلال إذا لم يثبت تحريمه. وقد وصف القرآن الكريم الأشياء والاختراعات التي صنعها الإنسان، مثل السفن، بأنها نعمة ورحمة الله تعالى. لا يوجد أي دليل على أن الإسلام يحرم أو يثبط الذكاء الاصطناعي. ولكن ينبغي استخدام التكنولوجيا بما يعود بالنفع ولا يتعارض مع الجوهر الإنساني للدين. وينبغي تدريب الذكاء الاصطناعي وتحسينه، وجعل عمله تدريجياً يتماشى مع الجوانب القانونية والثقافية والدينية والاجتماعية للبشر.
وقد وصلت موجة الاهتمام العالمي بإمكانيات الذكاء الاصطناعي إلى رجال الدين والدعاة في إيران، الذين بدأوا في استكشاف كيف يمكن للتكنولوجيا أن تساعد في إصدار الفتاوى. وقال محمد قطبي، الذي يرأس منظمة تدريب رجال الدين الرسمية في إيران، إنه سيكون من المستحيل استبدال رجال الدين بالروبوتات، لكن يمكن أن يثبتوا أنهم مساعدون يمكن الاعتماد عليهم في تقليل الوقت الذي يستغرقه اتخاذ القرارات.
الشبكات العصبية هي خوارزمية رياضية. ومن الجدير بالذكر أن كلمة "خوارزمية" نسبة الى اسم العالم الخوارزمي، عالم الرياضيات الفارسي أو آسيا الوسطى في القرن التاسع الميلادي، وهو أول من قدم هذا المفهوم. في القرن الحادي والعشرين، تفتتح دولة الإمارات العربية المتحدة لأول مرة في العالم جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي - وهي نموذج جديد لمجتمع بحثي، مع إمكانية الوصول إلى أنظمة الذكاء الاصطناعي المتقدمة والمختبرات الحديثة. الشيخ محمد بن زايد آل نهيان هو ولي عهد أبوظبي الذي دافع منذ فترة طويلة عن تنمية دولة الإمارات العربية المتحدة من خلال المعرفة والتفكير العلمي.
وفي الآونة الأخيرة، أصبحت دولة الإمارات العربية المتحدة مرادفاً للتقدم والتطور المتقدم. تعتبر الدولة الأولى في العالم العربي التي تقدم الذكاء الاصطناعي في جميع مجالات الحياة. يعد التعليم باستخدام الذكاء الاصطناعي مشروعًا عالميًا آخر لدولة الإمارات العربية المتحدة. مما لا شك فيه أن التعلم الشخصي والمصمم خصيصًا، وأتمتة عمليات التعلم الروتينية، والعديد من العوامل الأخرى تشكل نقاط القوة في استخدام الذكاء الاصطناعي في التعليم. لكن التكنولوجيا تشكل تحديات وتهديدات - فهناك احتمال البطالة بين المعلمين، والمشاكل المالية وانخفاض النشاط العقلي للطلاب. بالإضافة إلى ذلك، فإن الافتقار إلى المشاركة العاطفية في الأنظمة التعليمية يمثل بوضوح نقطة ضعف في مثل هذا النظام التعليمي.
وفي المناطق الروسية ذات الأغلبية المسلمة، تتم أيضًا مناقشة إدخال الذكاء الاصطناعي في مجالات مهمة من الحياة البشرية. وفي عام 2022، أقيمت طاولة مستديرة في جامعة مايكوب الحكومية التكنولوجية الواقعة في جمهورية أديغيا، حول موضوع التقنيات الذكية في الطب. في الماراثون التعليمي الفيدرالي “المعرفة - الأول” ألقى إسلام بالييف، رئيس مجلس العلماء الشباب والمتخصصين بجامعة الشيشان الحكومية، محاضرة حول موضوع “دمج الشبكات العصبية في البيئة التعليمية”. ومن الجدير بالذكر أنه في عام 2022، وصل حجم سوق منتجات الذكاء الاصطناعي في روسيا إلى 650 مليار روبل. يتم إدخال التقنيات الذكية إلى المنظمات الروسية الكبيرة بدعم من الحكومة.
وفي المملكة العربية السعودية، أطلق الحرم المكي الروبوتات التي تتمثل مهمتها في مساعدة الحجاج في أداء مناسكهم. الروبوتات المجهزة بالذكاء الاصطناعي تتحدث 11 لغة. يمكن للذكاء الاصطناعي أن يساعد الناس في جميع أنحاء العالم على فهم بعضهم البعض بشكل أفضل ولكن لا توجد تكنولوجيا إبداعية أو مدمرة بطبيعتها، وتعتمد على نوايا الأشخاص الذين يستخدمونها. يُعلم الإسلام أتباعه السعي للحصول على معرفة جديدة، والتعلم باستمرار من المسلمين وممثلي الديانات الأخرى، دون فقدان الاهتمام بالتهديدات والمخاطر المحتملة - الأقمار الصناعية التي لا مفر منها للتقدم التكنولوجي.
مجموعة الرؤية الإستراتجية "روسيا - العالم الإسلامي"
Photo: Adeniji Abdullahi A/Unsplash