هل تعلم أن في البوسنة مسجد تاريخي غير عادي والمعروف بالسليمانية ، والذي يعرف ايضا باسم آخر "المسجد المزين" .
هل حصل على التسمية الثانية بالصدفة ؟ سنتعرف معاً !
بالمناسبة ، يقع المسجد في قلب واحة الإسلام في جنوب شرق أوروبا في مدينة ترافنيك ، في البوسنة. وفتح أبوابه للزوار منذ وقت ليس ببعيد.
هذا المسجد هو ربما واحد من أهم مناطق الجذب والذي يختلف عن غيره من المباني الدينية في تصميمه الملون ، والكثير من اللوحات الجدارية على الواجهة واحتوائه على العديد من عناصر الفن الإسلامي المميز في الإمبراطورية العثمانية.
ومن الجدير بالذكر أن مسجد السليمانية هو المسجد الوحيد في البوسنة الذي تقف مئذنته على الجانب الأيسر من المبنى. إن الطريقة التي يمكن رؤية المسجد بها اليوم هي نتيجة إعادة بنائه بعد حريق كبير وقع في عام 1815م. ومع ذلك ، فإن النمط المعماري الأصلي يعود إلى م1757.
البناء الديني للثقافة الإسلامية كان يسمى تشميليا ، لأنه بني على أموال وزير السوبا صالان شميل أحمد باشا. ولكن هناك ادلة على أن المسجد يرجع إلى القرن السادس عشر.
ومنذ ذلك اليوم ، مر الكثير من الوقت ، والألوان ، للأسف ، قد تلاشت ، ولكن المبنى لم يفقد بعد تميزه وجاذبيته. ربما الميزة الرئيسية للمبنى هو وجود سوق مصغر مدمج في أروقتة اقواس حجرية (تسمى بيزستان).
البوسنة والإسلام
ظهر الإسلام لأول مرة في البلقان بعد غزو الامبراطورية العثمانية لجزء كبير من شبه الجزيرة . غزا العثمانيون البوسنة عام 1463م .خلال عدة قرون من الإحتلال ، اعتنق بعض السلاف الجنوبيين الإسلام. وظلت البوسنة والهرسك جزءا من الإمبراطورية العثمانية لعدة قرون ، في مؤتمر برلين في عام 1878 تم تنازل النمسا- المجر عن السيطرة على مقاطعة البوسنة. وفي عام 1908 ، ضمت النمسا- المجر المقاطعة من جديد ، مما أدى إلى نشوب صراع دولي.
يقال ، وليس موكدا أن شعوب البلقان دخلت الإسلام تحت ضغط السلطات التركية فقط من أجل تحرير نفسها من بعض الضرائب التي تُفرض على جميع الشعوب غير المسلمة من الميناء المتألق للبلقان. غير أن هذا الدين ، بعد سقوط الخلافة العثمانية ، كان محفوظا بين شعوب البوسنة والهرسك. وينبغي أن تؤخذ في عين الاعتبار أنه خلال الخلافة العثمانية انتقل الأتراك والعرب والأكراد وممثلي شعوب القوقاز الى ولايات أخرى من الإمبراطورية. وقد شاركت جميعها في تشكيل البوسنيين الحاليين وثقافتهم.
وبالنسبة للبوسنيين ، كثيرا ما يكون الدين وسيلة لتحديد هوية جماعتهم القومية ، ولكن الممارسة الدينية تقتصر على الزيارات العرضية إلى المسجد أو الطقوس الهامة للمولد والزواج والوفاة.
وتجدر الإشارة إلى أن البوسنة والهرسك لا تزال بلدا علمانيا ، شبيها بتركيا وأذربيجان وبلدان آسيا الوسطى. الإسلام هنا هو هوية دينية وثقافية للسكان أكثر من كونه مبدأ أساسيا لتنظيم الحياة الاجتماعية ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في إيران.
وهناك نسبة مئوية معينة من النساء اللاتي يغطين رؤوسهن ، العديد من المساجد مفتوحة ، وتباع الهدايا والتذكارات الإسلامية في كل مكان. في قلب المدينة يوجد سفارتي تركيا وإيران ، في الشارع الرئيسي يوجد المركز الثقافي الإيراني ، وهناك معرض من الكتب المكرسة لرمضان.
تفرد هذا البلد البلقاني بأن المسلمين البوسنيين هم من أصل سلافي ويتكلمون لغة قريبة جدا من اللغتين الأوكرانية والروسية وهذا مزيج غير عادي .
النجاة من الدمار
وبمعجزة ما، تمكن مسجد السليمانية من النجاة من الإبادة الجماعية الثقافية التي اندلعت في الفترة 1992-1995م ضد المساجد والمعالم البوسنية خلال حرب إستقلال البوسنة 1992-1995م. نتيجة هذه المأساة معظم المباني تضررت أو دمرت تماما ، وتضرر ما يصل إلى 80 ٪ من المباني والمساجد الإسلامية والتي تجاوزت 4000 مبنى .
وكما لاحظت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) و "لجنة حفظ الآثار الوطنية للبوسنة" ، إن الدمار الشامل ادى الى فقدان معظم المباني الدينية الإسلامية الفريدة والجذابة.
وبعد حصول البوسنة على الإستقلال في عام 1992م ، أصبحت رائدة بين البلدان التي تمت زيارتها في منطقة البلقان. إذا نظرنا إلى نتائج تعداد عام 2013 ، سنرى أن الإسلام هو الدين الرئيسي ، حيث 51% من السكان يعتنقوا هذا الدين . وهناك ثمانية مفتيين في البلديات الرئيسية في سراييفو وبيهاتش وترافنيك وتوزلا وغورازد وزينيكا وموستار وبانيا لوكا.
إيلميرا غافياتولينا