الكُوَّة والمصابيح الموجودة فيها عنصرًا مهمًا في الهندسة المعمارية في الفن الإسامي والديكور للعديد من المباني، مثل المساجد والأضرحة والقصور وما إلى ذلك.
تسمى الكُوَّة في العمارة الإسلامية المكان المجوف على الجدار وهذا في الأماكن المقدسة، المساجد هوالمحراب، وهي عبارة عن فجوة في الجدار توضح للمسلمين اتجاه مكة، حيث تقع الكعبة، ومكان مقدس ومكان للحج للمسلمين من جميع أنحاء العالم. عادة ما تزين المحراب بالفسيفساء الملونة أو الخط الذي يحتوي على كلمات من القرآن
في الفنون الزخرفية، يمكن أيضًا استخدام أماكن الكُوَّة في الطراز الإسلامي، كأرفف للكتب أو لوحات جدارية مزخرفة أو لتخزين الأشياء المقدسة والآثار والمصابيح.
كانت المصابيح المثبتة في أماكن الكُوَّة محمية بشكل موثوق من هبوب الرياح والتي تعتبر أيضًا نموذجًا للفن الإسلامي. عادة ما تكون مصنوعة من المعدن أو الزجاج أو السيراميك، ويمكن أن تأتي في مجموعة متنوعة من الأشكال والأحجام. زُينت المصابيح بالنقوش والمنحوتات الخشبية أو الحجرية والخط أو الأنماط الهندسية، التي تخلق تلاعبًا بالضوء والظل على سطح الجدران.
Sailko/Creative Commons 3.0
في الفن الإسلامي، تحمل المصابيح الموجودة في المنافذ معنى رمزيا. إنها تمثلن نور الإيمان والمعرفة الذي ينير الطريق إلى الله. أيضًا، يمكن استخدام المصابيح كعناصر زخرفية تعزز تأثير العمق والحجم للمكان المناسب.
في مقابلة تلفزيونية، أوضح أستاذ الآثار الإسلامية بجامعة عين شمس (مصر) د. نادر عبد الدايم أن المصباح الموجود في المحراب يشبه في الغالب مزهرية زجاجية بألوان مختلفة. كان نافخو الزجاج الأوائل سادة حقيقيين لمهنتهم، وقد تم تناقل هذه الحرفة من جيل إلى جيل، وشكلوا سلالات كاملة من نافخات الزجاج.
وتحدث عبد الدايم عن أثمن مجموعات المصابيح التي تعود للعصر المملوكي. المصابيح مزينة بالمينا والذهب وآيات من القرآن. كانت مصادر ممتازة لإضاءة المساجد والقصور في ذلك الوقت. تتحدث هذه الزخارف عن المستوى العالي للحرفية التي حققها الفنانون المسلمون في العصر المملوكي.
ومن بين أشهر المصابيح الباقية من تلك الفترة فوانيس السلطان برقوق. اليوم هي واحدة من أكبر المجموعات الـ 58 قطعة المخزنة في متحف الفن الإسلامي ومسجد الإمام الحسين في القاهرة. السلطان برقوق كان حاكمًا للسلطنة المملوكية من عام 1382 إلى 1389 في مصر وسوريا. اشتهر بدعم الفنون والثقافة في بلاده. قام برعاية العديد من الفنانين والحرفيين الذين ابتكروا أعمالًا فنية لبلاطه والأماكن العامة .
صُنعت مصابيح السلطان برقوق من النحاس، بلغ ارتفاعها نصف متر، وقطرها حوالي 30 سم، وزينت بصور حيوانات وأنماط وشعارات. تحتوي المصابيح أيضًا على تفاصيل زجاجية تسمح للضوء بالتغلغل وإنشاء مسرحيات مثيرة من الضوء والظل. بالإضافة إلى ذلك، كان لكل مصباح نقش باللغة العربية وآيات من القرآن وآيات أو أمثال، والتي اختارها السلطان برقوق بنفسه.
قال الدكتور محمد حسام الدين إسماعيل، أستاذ الآثار الإسلامية بجامعة عين شمس (مصر)، المستشار السابق للإدارة العامة للتخطيط العمراني، في حديث متلفز إن نافخي الزجاج المصريين أشتهروا في اعمال المصابيح الزجاجية، وطوروا هذا الشكل الفني مع تطور العمارة الإسلامية.
توجد ورش نفخ الزجاج في مناطق من القاهرة مثل الدراسة والجمالية والناصرية ومصر القديمة وكذلك في الإسكندرية ومدن رئيسية أخرى. ورثت عدة عائلات مثل "أولاد الطحان الكبير" هذا الشكل الفني. اشتهرت ورشة الحاج إسماعيل الطحان وانتقلت الحرفة من جيل إلى جيل، لإنتاج روائع من الأواني الزجاجية حتى اللحظة التي تم فيها استبدالها بالميكنة والإنتاج الضخم، وتوقف الإنتاج اليدوي تماما.
يقول حسام الدين إن "صناعة نافخات الزجاج تتطلب مهارة خاصة ومستوى عالٍ من المعرفة في استخدام الأدوات".
اليوم، أصبح إنتاج المصابيح قيد التشغيل، ولم يعد عملًا يدويًا. ومع ذلك، يوجد في مصر ورش عمل وفنانين ما زالوا يعملون في صناعة المصابيح اليدوية.
ومن هؤلاء السادة محمد محمود الله، وهو حرفي مشهور من مدينة أسوان متخصص في صناعة المصابيح اليدوية، يستخدم أساليب ومواد العمل التقليدية، بما في ذلك النحاس والزجاج، لإنشاء مصابيح فريدة وجميلة .
معلم مشهور آخر هو أحمد عبد العاطي، ويعمل في ورشة عمل بالقاهرة ومتخصص أيضًا في صناعة المصابيح اليدوية. يقوم أحمد عبد العاطي بإنتاج المصابيح بأشكال وأحجام مختلفة باستخدام تقنيات النحت والحفر والديكور التقليدية.
يحافظ هؤلاء الحرفيون ويواصلون تقاليد الفن والحرف التي ورثوها عن أسلافهم، ويفعلون ذلك احترامًا لتراث مصر الثقافي والتاريخي الغني.
يتم الحفاظ على تقليد صنع المصابيح يدويًا أيضًا في إيران. بعض أشهر الأساتذة المعاصرين هم:
- حسن فتحي، فنان وخطاط إيراني معاصر مشهور، يصنع مصابيح رائعة ذات أنماط خطية فريدة من نوعها.
- محمد السعيدي، يعمل بالطرق والتقنيات التقليدية باستخدام المعدن والسيراميك والزجاج لابتكار مصابيح جميلة.
- نينو مهتابادي، فنانة ومصممة معاصرة من إيران، تبتكر مصابيح تجمع بين العناصر الكلاسيكية للفن الإسلامي والتصميم الحديث.
بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من الفنانين والحرفيين الموهوبين الآخرين الذين يصنعون مصابيح جميلة إما وفقًا للأساليب والتقنيات التقليدية، أو باستخدام مواد وتقنيات جديدة.
بشكل عام، تعتبر المصابيح المتخصصة عنصرًا مهمًا في الثقافة والفن الإسلامي، فهي تعكس التراث الغني للتقاليد الإسلامية، وترمز إلى نور الإيمان والمعرفة الذي ينير الطريق إلى الله.
مجموعة الرؤية الإستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي"
Photo in slider: Jorge Láscar/Creative Commons 2.0