عرضت قناة "حضور" على حسابها في موقع "يوتيوب" الفيلم الوثائقي عن "ولي الله يعقوبوف، حياته ونضاله"، بدعم من "تاتميديا". ويحاول الفيلم خلال نصف ساعة باكبر قدر ممكن ان يكشف قصة مسيرة حياة لشخصية عامة ودينية كان لها تأثير كبير على إحياء الإسلام في تتارستان وفي روسيا ككل. من المستحيل حصر إرث ولي الله حضرة يعقوبوف، الذي تظل ذكراه محفوظة في قلوب المسلمين الروس، في أي مجال. الصور ومقاطع الفيديو الأرشيفية أعطت قمية جمالية للفيلم والأهم من ذلك أنه يحتوي على تعليقات من الأحباء والزملاء الذين شاركوا في التصوير.
ولي الله كان من اللحظة الاولى للقاء به تجده شخص واسع المعرفة وقرأ كثيراً- قالت غالينا ألينتييفا، أرملة يعقوبوف، للجمهور، وعلى الرغم من أنه شخصية غامضة، لكنه في نفس الوقت شخص ساخر تماماً، وحتى لاذعا في بعض الأحيان. مع فينر ( اسم ولي الله بعد الاولادة) التقت غالينا أثناء دراستها في معهد قازان للتكنولوجيا الكيميائية الذي يحمل اسم كيروف. في أواخر الثمانينيات، أهتم ولي الله الذي كان أحد أعضاء اتحاد الشباب الكومسومول وخريج مؤسسة تعليمية علمانية اهتماماً كبيراً بالإسلام. ومن الاهمية الاشارة لوحظ عليه النمو الملحوظ في الوعي الذاتي العرقي القومين حيث أتقن الشاب بسرعة لغته الأم التتارية، التي كان يتحدثها بشكل سيئ في البداية - ولم يتم ذكر ذلك في الفيلم.
توجد على الشاشة صورة باللون البني الداكن: يعقوبوف يشارك في الاعتصام ورفع بيديه ملصق يدعو نائب الشعب إلى إعطاء أنقاض المطعم للمسلمين من أجل بناء مدرسة. في بداية النهضة الدينية في مدينة قازان، لم يكن هناك سوى مسجد واحد، هو مسجد "المرجاني". كانت هذه نتائج الدعاية الإلحادية للاتحاد السوفييتي. إن الموقف المدني النشط لفينر ياكوبوف يقود معلم المستقبل إلى مبادرة واعدة - تأسيس مركز الإيمان للثقافة الإسلامية في عام 1990. وعلى مر السنين، نشر المركز ما يصل إلى عشرين دورية متنوعة وأكثر من ألف عنوان من الكتب والكتيبات باللغات الروسية والتتارية وحتى التتارية القديمة.
لقطات فيديو من التسعينيات: مسلم صغير يقترب من طاولة مليئة بالكتب، حيث يقوم رجال بالغون يرتدون القلنسوة بتسليم الصبي عدة نسخ بسخاء. يتذكر رئيس المعهد الإسلامي الروسي، رفيق موخاميتشين، قائلاً: "عندما كنت في متجر (دار نشر الإيمان - ملاحظة المحرر) في شارع توكايا، شاهدت قسريًا كيف يأتي تجار الجملة من جميع أنحاء روسيا ويشترون الأدب". ويدعي الفيلم أن ولي الله يعقوبوف أصبح مؤسس الصحافة الإسلامية في تتارستان ما بعد الاتحاد السوفيتي. ولكن يجب أن نضيف: أنه تبين أيضاً أنه رائد النشر الإسلامي والتلفزيون والإعلام الإلكتروني.
"لقد فهمنا هذا الاسم باللغة الإنجليزية، من كلمة "النصر"، أي "الفائز"، كما يقول دامير شاجافيف، رفيق يعقوببوف في السلاح، مبتسماً، لقد أطلقنا عليه اسم الفائز. في عام 2003، قام فينر يعقوبوف بتغيير اسمه، واختار بدلاً من ذلك اسماً مسلمًا - ولي الله. في اللغة العربية يعني "خشية الله" و"الورع". تحت هذا الاسم سوف يُدرج ولي الله حضرة في تاريخ شعب التتار. خلال الوقت الذي لم نتواصل فيه، تحول للتو من شخصية كومسومول إلى شخصية دينية. كان عيد الأضحى. فتحت التلفاز وفجأة رأيت وينر يرتدي عمامة. لم اتمكن من معرفته في البداية!" - تتذكر غالينا ألينتييفا، أرملة يعقوبوف، بضحكة
في مقطع تظهر أمام المشاهد الواجهة المشرقة لمسجد "أبانايفسكايا"، تم استبدال مناظر المبنى الديني، المبني على طراز "موسكو" الباروكي والعمارة التتارية التقليدية، بلقطات طلاب العلم وهم يهرعون إلى الفصول الدراسية في المدرسة المحمدية. كما تم تسليم مسجد "أبانايفسكايا" للمؤمنين عام 1994، وبفضل وزارة الثقافة ظهر مشروع لترميم المبنى. قام ولي الله يعقوبوف، بصفته إمام وخطيب المسجد، بمراقبة إعادة بناء الزخارف والعناصر الزخرفية بدقة. بالإضافة إلى ذلك، قرر ولي الله حضرة إحياء أشهر مؤسسة تعليمية بين تتار روسيا في بداية القرن العشرين.
ولي الله حضرة يشبه تماما عليمزيان بارودي، لكن في التاريخ الجديد للمدرسة "المحمدية". في عام 1993، أستأجر قاعات دار لينين للثقافة (كانت دروس المدرسة تقام هنا في البداية - ملاحظة المحرر)، ثم بفضل حكمته تمكن من إعادة المباني الرئيسية للمدرسة المحمدية وإحياء تراث الاسلاف. كل هذا بفضل ولي الله حضرة"- شرح هذا نائب مدير المدرسة المحمدية زلفت غابدولين لجمهور الفيلم. في عام 1997، بعد ظهور مفتي واحد في الجمهورية، تم تعيين ولي الله يعقوبوف نائبًا لرئيس الإدارة الدينية لمسلمي تتارستان.
بعد أن تولى منصباً رفيعاً في التسلسل الهرمي الإسلامي، يظل ولي الله يعقوبوف شخصًا نكران الذات وغير مبالٍ بالقيم المادية. يظهر على الشاشة شقته المتواضعة في الحي القديم في قازان في مبنى "خروتشوف" وعليه مكتوب العنوان: شارع زاريا، المبنى رقم 28. "نعم، لقد أنصدمت من شقته - الكتب في كل أرجاء الشقة: على الأرض، على الرفوف، على الكراسي. الشقة قديمة ومتهالكة وورق الحائط متهالك هنا وهذا بالنسبة له لم يؤثر هلة حالته على الإطلاق، ولم يلعب أي دور على الإطلاق"- تتذكر غالينا ألينتييفا، مضيفة: "بالطبع، في الحياة اليومية كان متواضعا. أي أن هناك مكاناً للنوم، وهناك مكان للأكل، وكان يقول لي دائماً: عليك أن تعيش بشكل متواضع".
بعد تلك الذكريات اللطيفة الدافئة عن ولي الله يعقوبوف نرى صور مزعجة: ذخيرة في الغابة، وبدلاً من رؤية الوجوه هناك نرى كسلات ضبابية. إن أنشطة المؤسسات والمنظمات الخيرية العربية ساهمت في تغلغل الوهابية في روسيا الشاسعة، كما يقول المذيع بشكل مشؤوم. يُظهر أرشيف قناة روسيا تتارستان التلفزيونية ولي الله يعقوبوف وهو يعلق على الوضع في عام 2004: "لو تركونا هؤلاء المبشرون الأجانب وشأننا، لكنا قد واصلنا العيش بسلام، وتنافسنا مع بعضنا البعض، سواء مع الأرثوذكس أو مع ممثلي الديانات الأخرى، ولن نتنافس إلا في الأعمال الصالحة السلمية".
ولي الله حضرة، كما أفهمه، درس كل شيء بنفسه، وكان يتطلع على كل ما يقع بين يديه ، وشمل ذلك الأدب الطائفي. وبدا أنه يجمع كل هذه الآراء داخل نفسه ويحاول فهمها. يقول نيل غاريبوف، وهو حليف آخر ليعقوبوف، بحذر: "في بعض الأحيان بدا الأمر من الخارج وكأنه يتجه الى الهاوية". أصبحت حقيقة التهديد الوهابي واضحة للعيان بعد عام 1999، عندما بدأت حرب الشيشان. في هذه الأثناء، تصبح لقطات الفيلم الوثائقي مخيفة: لقطات عملياتية للأسلحة المضبوطة وصور قاتمة للمتطرفين من تتارستان.
"النزعات الطائفية هي عدوان روحي على شعبنا. إن شعبنا، الذي يعتنق الإسلام التقليدي، لا يشارك على الإطلاق في كل هذه التطرفات الإسلامية. نحن أتباع نفس الإسلام الحنفي المتسامح"- يواصل ولي الله حضرة خطابه في تسجيل أرشيفي لقناة تتارستان التلفزيونية الروسية. وهناك صور لمتطرفين محتجزين في مقراتهم المؤقتة. غادر الدعاة الأجانب روسيا مع نهاية "التسعينيات الجامحة"، لكن الأفكار الوهابية انتشرت بين رجال الدين التتار المحليين. خاض ولي الله يعقوبوف صراعاً أيديولوجياً مستمراً مع ممثلي وجهات النظر الأصولية.
"لقد أراد، من ناحية، أن يعوض بطريقة أو بأخرى حقيقة أنه ساهم، عن جهل، في نشر بعض الكتب الوهابية. في بعض الأحيان تم إرسالهم من موسكو، ويتم توزيعهم من خلال دار الإيمان للنشر - وهذا ما حدث أيضا. ومن أجل الحفاظ على التوازن بطريقة ما، ساهم أيضاً في ضمان ترجمة أكبر قدر ممكن من الأدبيات، بما في ذلك الأدب المناهض للوهابية والطائفية. يؤكد رفيق موخاميتشين أن "ولي الله حضرة لعب، بالطبع، دوراً كبيراً في المواجهة، حيث كان لديه منصة - هذه هي دار نشر الإيمان".
مرة أخرى، لقطات مشؤومة لعواقب الاشتباك بين المتطرفين وقوات الأمن الحكومية. وفي عام 2011، تم اكتشاف معسكر وهابي في منطقة نورلات في تتارستان. المفتي الجديد إيلدوس فايزوف، بدعم من ولي الله يعقوبوف، يبدأ عملية إزاحة أتباع الأفكار الوهابية من المناصب القيادية في الأمة. كان ولي الله منخرطاً في التعليم، وكان رئيساً لقسم التعليم. أي أنه عمل على مستوى الأفكار. كانت مهمته بالتحديد هي الإثبات والشرح. ويقول إلدار غالييف، رئيس لجنة مكافحة الإرهاب: "ربما كان خصمًا أكثر خطورة بالنسبة لممثلي البيئة المتطرفة".
تم تصوير معسكرات تدريب المتطرفين على الكاميرا في الخطوط العريضة للفيلم. ثلاثة مسلحين يرتدون ملابس عسكرية سوداء يناقشون شيئاً ما، وينحنون فوق الخريطة. على خلفية اللقطات الأرشيفية، يتابع إيلدار غالييف: "لقد فهم تماماً أنه كان، إذا جاز التعبير، كائناً للعنف. لكنه اعتمد على العناية الإلهية، بطريقة ما لم يكن منشغلاً بهذا، ولم يكن خائفا. كنت أعرف أن ما كان من المفترض أن يحدث سيحدث، ولم أكن خائفا من القيام بما فعلته". نتيجة للعمل الإرهابي الخسيس الذي وقع في 19 يوليو/تموز 2012، جرت محاولة لاغتيال المفتي إيلدوس فايزوف وولي الله يعقوبوف. ورغم انفجار المتفجرات في السيارة، إلا أن المفتي تمكن من النجاة.
يصبح ولي الله يعقوبوف ضحية لصراع لا يمكن التوفيق فيه ضد الشر، والذي كرس له كل السنوات الأخيرة من حياته. الفيلم الوثائقي، على الرغم من الطريقة المحددة لتقديم المواد (التي تذكرنا أحياناً بسجل الجريمة)، يعكس بوضوح الاختبارات القاسية التي حلت بالمجتمع الروسي في نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك، يقدم الفيلم للمشاهدين ولي الله يعقوبوف الذي سيبقى إلى الأبد في ذاكرة المسلمين الروس: مخلص لشعبه ودينه، متواضع ولكنه استباقي، حازم وواسع الحيلة، غير أناني، مسؤول، لا يعرف الخوف ويخاف الله.
مجموعة الرؤية الإستراتيجية "روسيا - العالم الاسلامي"
الصورة: الإدارة الدينية لمسلمي تتارستان