بعد أن تم اختبار الكوفة، المدينة التي أولى الخليفة الصالح عمر اهتمامًا خاصًا ببنائها، عاصمة للخلافة الإسلامية، استقر هناك العلماء صحابة النبي محمد ﷺ. وبفضل عملهم وجهودهم تحولت الكوفة إلى جامعة حقيقية ومركز للتعليم. ولم تكن هناك مدن إسلامية تعادلها في عدد العلماء. ومن عواصم الخلافة مكان إعداد كتاب “أبو حنيفة – المجتهد الكبير” الذي أصدرته دار نشر حضور التابعة للإدارة الدينية لمسلمي جمهورية تتارستان عام 2020. مؤلف الكتاب هو اللاهوتي والداعية المعروف إحسان سينوجاك في تركيا. إن اهتمام المؤلف بالعاصمة القديمة له ما يبرره تماما. وفي الكوفة ولد المتكلم الأعظم أبو حنيفة، وهناك وصل الإمام عزام إلى أعلى المستويات في دراسة الدين.
أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي عالم ومتكلم وفقيه. حمل اسمه أحد المذاهب الشرعية الأربعة للإسلام السني ويسمى "المذهب الحنفي ، ومؤسسها الإمام عزام. وهذا ما يسميه بعض التابعين أبو حنيفة - "الإمام الأكبر". وبفضل جهود طلابه، أصبح مذهبه مدرسة شاملة للشريعة الإسلامية، قادرة على الإجابة على جميع الأسئلة الفقهية تقريبا.
رغم أنه كما يومنا هذا وأثناء حياة أبي حنيفة وبعد وفاته كان هناك الكثير من الحسد أو الجهلة الذين أعلنوا، على سبيل المثال، أن الإمام لا يعرف الحديث. تم تخصيص جزء مثير للإعجاب من كتاب "أبو حنيفة - المجتهد الكبير" لفضح مثل هذه الأحكام غير الصحيحة التي تقوض السلطة التي لا شك فيها. ويكشف المؤلف بإيجاز عن أشهر الأعمال الناقدة لنشاطات الإمام عزام. ولتأكيد كفرهم، لا يلجأ المؤلف إلى المنطق الجاف فحسب، بل يسرد أيضًا التراث الفكري للعديد من العلماء الذين تحدثوا دفاعًا عن أبي حنيفة. تعمل طريقة الإثبات هذه على تحويل الكتاب إلى كتاب مدرسي حقيقي يحتوي على قائمة مراجع مفيدة لدراسة أعمق للفقه الإسلامي.
لكن كتاب إحسان شنوكاك يمكن أن يكون مفيدا للجميع، وليس فقط للأشخاص الذين يريدون أن يصبحوا علماء. إن هذا المؤلف قادر على جذب اهتمام أي شخص مهتم بالإسلام، وخاصة تعاليمه السنية، المبنية على المذهب الحنفي. حتى الشخص العادي يمكنه أن يتعلم الكثير بفضل حقيقة أن الكتاب لا يروي فقط رحلة حياة الإمام الأعظم، بل يرحب أيضًا بالقارئ بمقدمة مثيرة تستحق الذكر لاحقا.
وتتناول قصة سيرة أبي حنيفة بالتفصيل جميع مراحل حياته: منذ ولادته، بما في ذلك مسألة الأصل، حتى انتهاء رحلته في الدنيا. وكان أبو حنيفة يخصص للعبادة وقتا أكثر من الدراسة. في البداية، كان يعمل في أنشطة التداول، حيث نجح بشكل كبير بفضل ثقة الآخرين. لكن مشاركة أبو حنيفة الفصيح المتقى في مختلف المناقشات واللقاءات العلمية جذبت انتباه العلماء المعاصرين. ويتحدث الكتاب أيضًا بالتفصيل عن سبب فقد أبو حنيفة الاهتمام بعلم الكلام وانغمس في دراسة علم الفقه.
بدأ الكلام كعلم في التطور خلال المناقشات التي نشأت مع ظهور الحركات الدينية والسياسية مثل الخوارج والقدرية والجبريت وغيرهم. ولد أبو حنيفة في عصر كان فيه العالم الإسلامي في حالة اضطراب. كان للشعوب المحلية تأثير ثقافي على مجتمع الكوفة. كانت المدينة ذات يوم عاصمة الخلافة، وفي عهد الأمويين أصبحت المدينة مركز جذب للشعوب الجديدة في الإمبراطورية الإسلامية المتنامية، بما في ذلك أولئك الذين لا يعتنقون الإسلام. ومن هنا تتفرع جذور منهج أبي حنيفة الذي أرشده في حل المسائل الشرعية.
وفي مناقشة منهج الإمام عزام، ينقل مؤلف الكتاب إحسان شنوكاك عن العالم الموفق المكي: "لقد استنبط في مسألة معينة على أساس القياس". إذا لم يكن هناك قياس في القرآن والسنة وكلام الصحابة، لجأ أبو حنيفة إلى طريقة "الاستحسان" - حل المشكلة في اتجاه الراحة والسهولة. عندما تبين أن هذا الأخير غير مقبول، ناشد العالم التقاليد المحلية.
تعود مدينة الكوفة إلى الحياة من جديد على صفحات الكتاب عندما يتعلق الأمر بافتتاح المجمع الفقهي برئاسة الإمام عزام. تبدو العاصمة التي أحبها العباسيون جذابة للثقافات المتنوعة وغير المتجانسة، مع غليان التيارات الأيديولوجية داخلها. وفي هذا الصدد يشير المؤلف إحسان شنوكاك إلى تشابه الكوفة مع العالم الحديث. كما لعبت مكة المكرمة دورًا في تطور أبي حنيفة. قام بالحج مرارا وتكرارا، وبمجرد أن يختبئ هناك تماما من اضطهاد الوالي الأموي، أصبح العالم خليفة لمعرفة ابن عباس وابن عمر .
وقد يبدو أن أبو حنيفة، رغم كل اجتهاده في تحصيل العلم ونشره، عاش حياة هادئة كعالم محترم. لكن مباشرة بعد الفصل الخاص بالآراء السياسية للإمام عزام، يغمر المؤلف القارئ في قصة عن المحن القاسية التي حلت بالشخصية الرئيسية في الكتاب. يمكن تقسيم التعذيب الذي تعرض له أبو حنيفة، الذي دافع عن السلطة العادلة، إلى فترتين. وقعت الاختبارات الأولى للإمام الأكبر في عهد الأمويين، والاختبارات التالية في عهد العباسيين .
مقدمة كتاب "أبو حنيفة - المجتهد الكبير" تعرف القارئ على قصة السيد نبيتس. تلقى هذا المستشرق المستقبلي تعليمًا مسيحيًا في إنكلترا حتى سن الثالثة عشرة. وعندما أصبح ذكاؤه الرائع معروفًا، تم إرسال السيد نبيت إلى إسطنبول. وهناك درس تحت ستار المسلم تحسين أفندي، وحصل على إذن رسمي لتدريس التخصصات الإسلامية. وبعد ذلك أرسلته السلطات البريطانية إلى الهند حيث يعيش عدد كبير من المسلمين.
ووفقا لإحسان شينوكاك، فإن المئات من أمثال السيد نبيتس نشأوا على مدى المائتي عام الماضية، وخاصة في اسطنبول ومصر والهند، وكذلك في بلدان إسلامية أخرى. ورغبة منه في تغيير البنية السياسية والاجتماعية للمجتمع الإسلامي، نشر العالم الغربي مثل هؤلاء المبشرين السريين. هؤلاء دمروا الدين بحجة تصحيح المعتقدات وزرعوا الشكوك حول اسم العالم الإسلامي الأكبر أبو حنيفة. ولهذا السبب، تقع على عاتق ليس هذا الكتاب وحده، بل مسؤولية كل مسلم، إبراز فضائل الإمام الأعظم ودحر النقد الموجه إليه.
مجموعة الرؤية الإستراتجية " روسيا - العالم الإسلامي"
Photo: Indonesia Bertauhid /Unsplash