بدأ غاري بونت، أستاذ جامعة ويلز، التركيز على دور التكنولوجيا في حياة المسلمين العاديين في تسعينيات القرن العشرين، ليصبح رائداً في دراسة ظاهرة رقمنة الإسلام. في كتابه الرابع "هاشتاغ الإسلام". في كتابه "هاشتاغ الإسلام: كيف تُحوّل البيئات السيبرانية الإسلامية السلطة الدينية"، يواصل الأستاذ بحثه المتواصل. كتبت الباحثة الروسية صوفيا راغوزينا في مراجعتها لكتاب "الاستشراق الصامت: كيف يرى الغرب الإسلام على الإنترنت؟"، ينتقد عمل العالم البريطاني.
المفهوم المركزي لبونت هو "البيئة السيبرانية الإسلامية". يشمل هذا المصطلح مجموعة متنوعة من المعاني والمنظورات وتطبيقات وسائل الإعلام من قبل المسلمين. وهذا يعني أن أي إشارة إلى الإسلام على الإنترنت تصبح موضوع بحث: موقع كامل أو منشور منفصل. وتتساءل راغوزينا: إلى أي مدى يعتبر هذا الأمر مبررا ومنتجا؟ وفي الوقت نفسه، فإن النمو في شعبية شبكات التواصل الاجتماعي، الذي يؤثر على التغييرات في قنوات نقل المعرفة الدينية، يقتصر على دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا فقط.
في أحد فصول الكتاب، يتناول بونت مقاطع متعددة من الإسلام على الإنترنت: الحج، والصيام، والمبتدئين الدينيين، وقضايا الأسرة، وتمثيلات "الاتجاهات البديلة للإسلام". ويحتوي الفصل على مواقف محددة من كافة أنحاء العالم الإسلامي. وتشير الناقدة راغوزينا مرة أخرى إلى جانب غامض: إلى أي مدى يكشف هذا بشكل شامل عن البيئة السيبرانية الإسلامية؟ ويختتم الفصل بالإعلان عن "الإسلام 3.0": فالأتباع لا يستخدمون الإنترنت فحسب ("الإسلام 2.0")، بل إن المجال الإلكتروني نفسه يؤثر على الممارسات الدينية وإدراك الدين.
وبحسب بونت، فإن بيئة الإنترنت ربما تكون السبب الرئيسي في التغيير في جوهر السلطة في التقاليد الإسلامية، الأمر الذي يثير التناقضات. إن مفتاح نجاح أي مرجع ديني على الإنترنت هو التعرف على خصائص جمهوره، ليس فقط الحركة الإسلامية، بل أيضاً الآراء السياسية، والعمر، والمنطقة، وما إلى ذلك. ومن ناحية أخرى، فإن إخفاء الهوية وإمكانية الوصول إلى الإنترنت تسمح للجميع بالتعبير عن آرائهم الخاصة، مما يؤدي إلى تبسيط المعرفة وتشويهها.
ويخصص الكتاب فصوله الأخيرة لموضوع "الجهاد السيبراني"، حيث يدرس الأنشطة عبر الإنترنت التي يقوم بها تنظيم الدولة الإسلامية وتنظيم القاعدة، وهما تنظيمان محظوران في روسيا الاتحادية . وبينما أدرج التنظيم الأخير استخدام الإنترنت تدريجياً في استراتيجيته، اعتمد تنظيم الدولة الإسلامية، المحظور في روسيا الاتحادية، على وسائل الإعلام منذ البداية. تشير الناقدة صوفيا راغوزينا إلى تحفظ المؤلف: إن أفكار "الحرب المقدسة" تشغل أصغر جزء من البيئة السيبرانية، ولكنها تهيمن على الأجندات الغربية المتعلقة بالإسلام.
وبحسب راغوزينا، نجح بونت ببراعة في ملاحظة اتجاهات الفضاء الإلكتروني الإسلامي. ولكن الناقد يرى أن علم اجتماع الإسلام اليوم قادر على معالجة قضايا أكثر تعقيداً من مجرد تسجيل بعض التغيرات. وكما أشارت بالفعل، فإن الفهم العام للبيئة الإلكترونية الإسلامية مجزأ. إن الأمثلة التي يستشهد بها بونت من مصادر مختلفة تعمل على إضفاء طابع متجانس على العالم الإسلامي: وكأن البيئة السيبرانية الإندونيسية لا تختلف عن البيئة المغربية أو الأوروبية.
علاوة على ذلك، ينطلق المؤلف من أطروحة من المفترض أنها لا تتطلب أي جدال حول التأثير الشامل للإنترنت على الممارسات الإسلامية. "ما هو هذا التأثير على المستوى الموضوعي؟" - تسأل الناقدة راغوزينا. إن فكرة تغير البيئة الإلكترونية للهوية الإسلامية تملأ أعمال بونت، لكن الدراسة لا تتضمن إلا القليل من المسلمين أنفسهم. منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر، تساعد دراسة التجارب الشخصية للمؤمنين على مكافحة الصور النمطية من خلال إظهار "الحياة الطبيعية" العادية التي يعيشها أتباع الإسلام.
ورغم أن الدراسة تسعى إلى تغطية جميع السياقات والمناطق الإسلامية، فإنها تذكر فقط تلك المواقف التي يمكن للقارئ الغربي أن يفهمها بشكل أكبر. وفي هذا الصدد، تستشهد راغوزينا باقتباس من الأستاذة نادية فاضل: "إن عودة المسلمين إلى عالم الناس العاديين تعتمد على مدى تطور القيم التي تتوافق بعمق مع المشاعر العلمانية". وإذا كان فاضل يلفت الانتباه إلى علمانية المجتمع الغربي، فإن عمل بونت يتحول حتما إلى استشراق.
إن تنوع البيئة السيبرانية الإسلامية يعود إلى مجموعة من الأفكار الغربية: المواقف تجاه المرأة، والتطرف، وما إلى ذلك. وتخلص الناقدة صوفيا راغوزينا إلى أن منهج رائد الدراسات الإسلامية الرقمية يحتاج إلى التحديث. ومن الأفضل أن نبحث ليس عن الاتجاهات العامة، بل عن الممارسات المحلية. وأخيراً، من الواضح أن الدراسة تغفل المسلمين أنفسهم. في الواقع، يصف بونت كيف يرى الغرب الإسلام على الإنترنت.
ومن المثير للاهتمام أنه في عام 2024، تم نشر كتاب للمؤلف بعنوان : "الخوارزميات الإسلامية: التأثير عبر الإنترنت في العالم الإسلامي". وبناءً على ما جاء في الكتاب يواصل بونت تطوير مفهوم "البيئة الإسلامية السيبرانية".
مجموعة الرؤية الإستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي"
الصورة: Daniel Silva/Unsplash