في الحرب العالمية الأولى، اعتمدت ألمانيا على القوة الروحية لسلطان الإمبراطورية العثمانية لتفعيل "التعصب الإسلامي" على حساب دول الوفاق. إن الحرب الدينية بين المستعمرات والدول الكبرى قد تجبر إنجلترا وفرنسا على تحويل قواتهما من الجبهة الغربية. كان القيصر الألماني فيلهلم الثاني يعتقد أن العثمانيين يمسكون في أيديهم مفتاح النصر النهائي في الحرب. ولكن الخطط الألمانية، مثل مخاوف بريطانيا وفرنسا، تبين أنها كانت بعيدة المنال ولم تعكس سوى الأفكار الخاطئة التي يتبناها الساسة الأوروبيون بشأن الإسلام.
عبارة "الثورة في الأراضي الإسلامية التي يسيطر عليها أعداؤنا"، كانت عنوان وثيقة قدمها الأرستقراطي والمستشرق الألماني ماكس فون أوبنهايم إلى القيصر في عام 1914. وقد تم تحديد الاتجاه الأكثر أهمية للدعاية وهو العمل مع أسرى الحرب المسلمين. وبحسب خطة الاستراتيجي الألماني، كان من المقرر فصلهم عن السجناء الآخرين وجمعهم في معسكر واحد، وتزويدهم بالطعام الحلال ومسجد، ومعاملتهم باحترام لهذه الفئة من السجناء. وشكلت هذه الفكرة الأساس لـ"معسكر نصف القمر" في فونسدورف- زوسن، حيث تم دعوة المسلمين إلى الجهاد من خلال الانضمام إلى الجيش العثماني.
كانت ألمانيا تعلم أن العثمانيين أصبحوا منهكين عسكريا، ولكنها دخلت في تحالف دفاعي سري مع الإمبراطورية في عام 1914. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، دعم السلطان محمد الخامس، بصفته زعيم العالم الإسلامي، إعلانه الحرب على دول الوفاق بدعوة لحرب دينية ضد أعداء الإسلام. وقد برر الجهاد بحجة كاذبة مفادها أن الدولة العثمانية والأمة الإسلامية تتعرضان للهجوم من روسيا وفرنسا وبريطانيا. وتأتي هذه الدعوة نتيجة ضغوط من ألمانيا، التي تلتزم باستغلال الإمكانات الإسلامية على حساب منافسيها الأوروبيين.
تم إعداد إعلان الجهاد في شكل خمس فتاوى على مدى أسبوعين من قبل ثلاثين عالماً عثمانياً. وأوضحت الفتاوى الثلاث الأولى أن دعوة الخليفة تشمل جميع المسلمين في العالم. والثانية: توسيع نطاق فرض الجهاد ليشمل مسلمي دول الوفاق. وجاء في الفتوى الثالثة أن من لم يستجيب للدعوة فإنه سيتعرض لعقاب الله. وقد منعت المعاهدتان الأخيرتان المسلمين الذين يعيشون تحت حكم روسيا وفرنسا وإنجلترا من حمل السلاح ضد الدولة العثمانية ومحاربة حلفائها ألمانيا والنمسا.
وأثار إعلان الجهاد في إسطنبول رد فعل قويا في العالم الإسلامي وأوروبا. ورفضت سلطات المستعمرات الفرنسية ومصر المحتلة من قبل بريطانيا شرعية هذا الإجراء. وأُرغم الزعماء المحليون على دعم المدينة. وفي الجزائر، أشار المفتون بشكل مباشر إلى أقوال إخوتهم في الدين في الهند وروسيا، مشيرين إلى ولائهم لبلدانهم، ومؤكدين كذلك أن المسلمين المستعمرين "يدركون جيداً الواجب الأول للخليفة وهو حماية المسلمين وإرشادهم في شؤونهم وفقاً للقرآن"، فإن أبى ذلك فهو غير أهل للخلافة.
إن الفتوى العثمانية التي ولدت أيديولوجيا في ألمانيا وكانت نتيجة مؤامرة بين القوى السياسية العثمانية ودول التحالف الثلاثي، أثارت الشكوك بالتأكيد. وسرعان ما انضمت فرنسا نفسها إلى هذه اللعبة: وكانت استراتيجيتها الدعائية مماثلة في كثير من النواحي لتلك التي تتبعها ألمانيا، مع التركيز على نشر الكتيبات والمجلات باللغة العربية (فرنسا الإسلامية، على سبيل المثال). لقد استخدم الفرنسيون لغة دعائية تعتمد على المفاهيم والصيغ الأساسية للإسلام والتي يمكن لأغلب المسلمين التعرف عليها.
وعلاوة على ذلك، تضمنت عمليات التجنيد الفرنسية للأجانب إشارات إلى "الحرية والمساواة والأخوة" التقليدية في البلاد. لقد ساهم النداء إلى المثل العليا في جذب الأوروبيين من مختلف المجموعات العرقية. وفي هذا السياق، تم اختراع أساليب دعائية جديدة، تركز على التناقضات العربية العثمانية، والتي من شأنها أن تجعل الحرب العالمية الأولى تبدو "مقدسة" والأتراك المسلمين يبدون "كفاراً". لقد أصبح الصراع بين الدعاية الألمانية والفرنسية مشوشًا تمامًا من الناحية الأيديولوجية. لقد بالغ الاستراتيجيون الألمان، مثل السلطات الفرنسية، في تصوير استعداد المسلمين للثورة ضد مضطهديهم.
هناك تقليد بين الأوروبيين يتمثل في معاملة الإسلام باعتباره دينًا "متعصبًا" وعدوانيًا. وهكذا فإن التهديد بالجهاد، الذي تم اخترعه في برلين، لم يُخِفْ سوى السلطات في فرنسا وبريطانيا العظمى في المقام الأول. خلال الحرب العالمية الأولى، أدرك معظم المسلمين في الإمبراطورية العثمانية وخارجها أن هذه ليست حربهم؛ اعتبرها غير ضرورية على الإطلاق وفعل كل ما في وسعه للحفاظ على الحياد. وفي ظل هذه الظروف، أظهر المسلمون أنهم من البراجماتيين ذوي الدم البارد، وهو ما كان السبب وراء فشل الحملة الدعائية الألمانية.
وقد تناولت الدراسة التي أعدتها المؤرخة الروسية ناتاليا زيرليتسينا، "الصراع الدعائي لألمانيا وفرنسا فيما يتصل بدول شمال أفريقيا خلال الحرب العالمية الأولى"، هذا الموضوع بمزيد من التفصيل.
مجموعة الرؤية الإستراتجية "روسيا - العالم الاسلامي"
الصورة: noelsch/Pixabay