إن مسألة نبوءات الكتب اليهودية والمسيحية عن الإسلام أثارت اهتمام المسلمين منذ العصور الوسطى. ومع العلم جاء في كتابه الحكيم ، القرآن الكريم، أن سيدنا ونبينا موسى عليه السلام تحدث عن الرسول القادم بأنه "يُدعى أحمد"، لجأ علماء المسلمين إلى النصوص اليهودية والمسيحية للعثور على تنبؤات بظهور النبي محمد ﷺ. دخل اليهود والمسيحيون في جدال مع المسلمين، زاعمين أن جميع النبوءات التي عثروا عليها قيلت في مناسبة مختلفة وتتعلق بأشخاص آخرين. إن المراسلات بين بطريرك بغداد النسطوري والخليفة المهدي ورسالة الفيلسوف اليهودي موسى بن ميمون إلى اليمن هي أمثلة صارخة على مثل هذه الجدلية.
وفي كتاب "نبوءات الكتاب المقدس عن الإسلام: دليل على الوحدة الروحية للأديان الإبراهيمية"، وعن هذا يقدم إيجور بيسونوف، المتخصص في مجال الثقافة التقليدية والتدين الشعبي، أمثلة على مثل هذه النصوص ويوضح بشكل موضوعي الوحدة الروحية. من التقاليد الإبراهيمية، تم إجراء البحث على مستوى علمي عالٍ، وشمل قدراً كبيراً من المؤلفات الدينية الفقهية والعلمية. وفي ختام العمل يستمد المؤلف مفهوم النظام العام لنبوءات الكتاب المقدس عن الإسلام، والتي نعرض أطروحاتها في هذا المقال. لا ينكر إيجور بيسونوف أن العديد من الأفكار قد تكون غير دقيقة، لكنه يأمل في اهتمام الباحثين الآخرين.
الإسلام في الكتب المقدسة يضاهي الديانات الإبراهيمية الأخرى في تسلسل زمني واحد. حيث توجد نصوص مماثلة في سفر التثنية (ثلاث ظواهر الرب ) وفي سفر إشعياء (فارسان على خيل وراكب على حمار وراكب على جمل). في هذه الحالة، تغطي وجهة نظر موسى وإشعياء تاريخ الإبراهيمية بأكمله، وتقدم للقارئ ثلاث ديانات متساوية. في الحالة الأولى، تم تصويرهم على أنهم ثلاث محطات للشعب المختار في الطريق من مصر إلى أرض الميعاد. والثاني يظهر الأديان كثلاثة قوات تسحق بابل الوثنية. تتيح لنا مقارنة النبوءات أن نرى ليس فقط صور الديانات الإبراهيمية، ولكن أيضاً رموز العالم الوثني في النصوص المقدسة - مصر القديمة وبابل.
في بعض الأحيان، في نصوص الكتاب المقدس، يتناقض الإسلام والمسيحية مع اليهودية باعتبارها دين "شعب"، دين شعب بني إسرائيل. في بعض الحالات، يندمجون في تنبؤ واحد: تتحدث نعمة الجد يعقوب عن المُصالح المستقبلي - وهذا هو يسوع ومحمد ﷺ. تتحدث نبوءة موسى عن ظهور نبي - وهو مرة أخرى يسوع ومحمد صلي الله عليه وسلم. في الحالة الأولى، يتعلق الأمر بشكل رئيسي بعيسى المسيح، وفي الثانية، يتعلق الأمر بشكل أساسي بالرسول صلى الله عليه وسلم. في بعض الأحيان يتم تصوير المسيحية والإسلام على أنهما نبوءتان متعاقبتان للأمم. وفي سفر إشعياء يتحدث النبي الكتابي عن يسوع المسيح خادم الرب، ثم ينتقل إلى قصة أبناء قيدار و"النص الجديد".
يعرف تاريخ البشرية فترتين نبويتين: النبوة لإسرائيل، بدءًا من موسى وتنتهي بملاخي، والنبوة للأمم، بدءً من يوحنا المعمدان ويسوع المسيح وانتهاءً بمحمد ﷺ. في عدد من النبوءات، يتناقض التبشير بيسوع والوعظ بمحمد ﷺ كبداية ونهاية النبوة للأمم. تم العثور على مثال صارخ في الفهم الرمزي لفترة 600 عام على أنها 50 يوماً من حساب العمر. يتم تمثيل المسيحية الأساسية على أنها دقيق مخلوط بالزيت، ويتم تصوير المسيحية والإسلام على شكل خبزين مخبوزين جاهزين من هذا الدقيق. يشير تقديم رغيفين من الخبز إلى الهيكل إلى عقيدة الديانتين الإبراهيميتين.
وفي إشعياء 55، يشبه النبوة للأمم بالخمر واللبن مجانًا. رمزية أيام عد العمر تربط المسيحية بعيد الفصح، وهو اليوم الذي كان مشروبه الرئيسي هو النبيذ، والإسلام مع عيد الأسابيع، الذي كان طعامه الرئيسي هو الحليب. إن استعارة المسيحية والإسلام كعيد الفصح وعيد الأسابيع والخمر واللبن تؤكدها أيضاً نبوءة يسوع المسيح عن الروح القدس، ("المعزي"). لقد نزل الروح القدس على الرسول في يوم عيد الأسابيع تحديدًا. يمكن أن تكون النبوة بمثابة تأكيد مسيحي لحقيقة محمد ﷺ. كان يسوع مؤسس العهد الجديد لمجتمعه. وبالمثل، لم يقل موسى شيئًا تقريباً عن المسيح واكتفى بذكر مختصر للنبي المستقبلي.
كل العهد مكتفي ذاتياً وكامل، وبالتالي فإن الكتب المقدسة تحتوي فقط على بيان موجز عن العهد المستقبلي - وهو مبرر لأرثوذكسيتهم. ومن المثير للاهتمام أن نبوءة موسى عن النبي المستقبلي ونبوة يسوع عن المعزي تبدو متشابهة: يتحدث موسى عن شخص مثله، ويتحدث يسوع عن "معزي آخر". يمكن فهم كلتا النبوءتين كإشارة إلى عدد غير محدد من أنبياء المستقبل، كتنبؤ بالظهور المستقبلي ليسوع المسيح ومحمد ﷺ. إلا أن التقليد اليهودي لم يحظ بتمثيله الرمزي في النبوات المكتشفة.
إذا كان عيد الفصح والخمر ونص النشيد يتوافقون مع المسيحية، وكان عيد الأسابيع والحليب وسفر راعوث يتوافقون مع الإسلام، فما هي السلسلة الرمزية التي يمكن ربطها باليهودية؟ إن الإجابة على هذا السؤال مستحيلة، لأن النصوص المقدسة اليهودية والتقويم اليهودي تستخدمان كلغة ما وراء وصف المسيحية والإسلام. دينياً وتاريخياً، يبدو هذا التوجه صحيحاً لأن المسيحية والإسلام يمثلان تطوراً لرموز وأفكار معينة. وأديان "شعوب العالم" مستمدة من دين إسرائيل. تمثل اليهودية، مثل الإبراهيمية الأصلية، كتلة كاملة من إمكانيات التطور المستقبلي، وتتحول تدريجياً إلى ديانتين مختلفتين.
إن كامل فترة "النبوة لإسرائيل" التي أدت إلى ظهور الديانة اليهودية، تقابل كامل فترة "النبوة للأمم"، عندما ظهرت المسيحية والإسلام، اللذان انتشرا بين "شعوب العالم". إنهم يمثلون مسارات مشروعة للخلاص الفردي والجماعي. من الممكن أن تكون مفاهيم ومذاهب وممارسات دينية معينة خاطئة أو حتى شريرة. لكن المبدأ الروحي المتأصل في التقاليد الإبراهيمية الثلاثة يمكن أن يقود المؤمن دائمًا إلى الطريق الصحيح.
مجموعة الرؤية الإستراتجية "روسيا - العالم الإسلامي"
Photo: Ioann-Mark Kuznietsov/Unsplash