لقد تبين أن متطلبات الإسلام للاعتراف بأهمية العلم وتشجيع العلماء، الواردة في القرآن الكريم، أصبحت وسيلة مهمة لتعريف المسلمين بالإنجازات العلمية والثقافية للبشرية. لقد كتب العديد من علماء المجتمع الإسلامي عن أهمية اكتساب المعرفة. يستشهد أحدهم، أبو حامد الغزالي (1058-1111)، الذي حصل خلال حياته على أعلى درجة علمية في عصره، "حجة الإسلام"، في كتابه المؤلف من 10 مجلدات "إحياء علوم الدين"، العديد من مزايا المعرفة على غيرها من خيرات العالم.
في نهاية القرن الخامس عشر، بدأ سقوط غرناطة، آخر دولة عربية في العالم القديم، وظهرت بوادر مفهوم المركزية الأوروبية في جميع أنحاء أوروبا الغربية. يدعي أتباعها أن أصول القيم الحقيقية للعلم والثقافة والفلسفة والأدب والعمارة والفن لها جذور أوروبية حصرية. ومع ذلك، فإن العديد من العلماء الغربيين يدركون المساهمة التي لا تقدر بثمن للفكر العربي اللامع في تطور العلوم الأوروبية
مصطلح "الفيزياء" يأتي من كلمة يونانية قديمة تعني "الطبيعة". بدأ العلماء الإسلاميون بدراسة الفيزياء في العراق ومصر: وشكل علم البصريات وعلم الفلك والميكانيكا، بما في ذلك الاستاتيكا والديناميكا وعلم الحركة والحركة، مجال أبحاثهم. وكان التطور المهم هو فهم الحاجة إلى التجارب والملاحظات للحصول على إجابات حول الظواهر الطبيعية. بفضل النهج العلمي، لم يكن من الممكن حل المشكلات في مختلف فروع الفيزياء فحسب، بل كان من الممكن أيضًا التوصل إلى اختراعات فريدة من نوعها في العصور الوسطى - على سبيل المثال، تطوير نظام لتقطير المخاليط السائلة متعددة المكونات.
تمكن العلماء المسلمون من تطوير الميكانيكا إلى مستوى العلوم التطبيقية من خلال استيعاب الإنجازات التقنية للهندوس واليونانيين والصينيين القدماء. وبما أن الدين الإسلامي يحرم بشكل صارم تحميل العبيد أعمالاً مرهقة وعمالاً مأجورين بعمل شاق، فقد اخترعت عبقرية المهندسين المسلمين وسائل ميكانيكية حلت تدريجياً محل بعض أنواع العمل البدني الثقيل من حياة الناس اليومية.
يمكن الحصول على تقدير أكمل لمدى التقدم المحرز من خلال دراسة كل مساهمة فردية في علم الفيزياء. العالم العربي ابن الهيثم (965-1040)، المعروف في أوروبا باسم "أبو البصريات الحديثة"، كتب أعظم عمل في العصور الوسطى، "كتاب البصريات"، عن خصائص الضوء، مثبتًا ولأول مرة في العالم "الرؤية تحدث في الدماغ وليس في العين". وفقًا لبعض الإصدارات، بقي العمل في طبعة لاتينية تسمى "كنز البصريات". وفي نهاية القرن الثاني عشر، حقق العالم الفارسي كمال الدين الفارسي، في كتابه “إعادة النظر في بصريات الهيثم”، وهو تعليق نقدي على تراث سلفه، اكتشافات مذهلة حول الضوء الطبيعي.
العالم الفارسي أبو ريحان البيروني (973-1050) هو مؤلف العديد من الأعمال الأساسية في جميع مجالات العلوم تقريبًا في عصره: الرياضيات والفيزياء وعلم الفلك والجيولوجيا وعلم المعادن وغيرها الكثير. في مقال "مجموعة معلومات لمعرفة المجوهرات"، وصف أنواعًا مختلفة من الأحجار الكريمة والأجسام، وبدقة لا تصدق حدد الثقل النوعي لبعض المواد. ويعتبر البيروني أول فيزيائي حدد لزوجة الماء وأثبت أن سرعة الضوء أسرع من الصوت.
ولم يكن أقل شهرة العالم العربي والفيزيائي والفلكي والمتخصص في البصريات والكيمياء من مدينة الكوفة، أبو يوسف بن إسحاق (801-873)، المعروف في أوروبا باسم الكندي. طوال حياته العلمية، كتب 256 كتابًا، لم ينج الكثير منها. في الأساس، الأعمال التي وصلت إلينا فقط هي التي ترجمت من العربية إلى اللاتينية: "عن سبب لون السماء الأزرق"، "عن الأشعة"، "عن المرايا الحارقة"، "عن سبب الثلج، برد،" و"البرق والعواصف الرعدية والرعد" و"في سبب المد والجزر" و"في الأمطار والرياح" وغيرها الكثير.
كان العالم البغدادي الفيلسوف والفيزيائي وعلم النفس والطبيب أبو بركات البغدادي (1080-1165) يهودياً بالولادة واعتنق الإسلام. كونه مؤيدًا للتعاليم العلمية والفلسفية وأساليب البحث لعالم آخر من العصور الوسطى، ابن سينا، فقد اعتبر التجربة أهم نوع من الإثبات. وفي كتابه “كتاب ما ثبت بالتأمل الشخصي”، انتقد البغدادي بشكل حاد فيزياء وفلسفة مؤسس المنطق الصوري الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو، مطوّراً في المقابل مفهومه الخاص الذي يقترب من المنطق الصوري. واحدة حديثة. بالإضافة إلى ذلك، قدم العالم مساهمة كبيرة في تطوير نظرية "الزخم" في العصور الوسطى - قوة معينة يستثمرها مصدر خارجي في جسم مادي مهجور.
قام الفيلسوف الأندلسي أبو الوليد محمد بن أحمد القرطبي، المعروف بابن رشد أو ابن رشد، بتطوير أطروحات جديدة حول الطبيعة من خلال مناقشة النصوص السابقة، وخاصة فلسفة أرسطو، بسبب أعماله الفلسفية التي تتضمن العديد من التعليقات على أرسطو، لُقب بـ "المعلق" و"أبو العقلانية". كما اقترح تعريفه للقوة على أنها "السرعة التي يتم بها بذل الشغل لتغيير الحالة الحركية لجسم مادي".
حقق علماء الطبيعة المسلمون نجاحا كبيرا. في عام 880، قام عالم الفلك والمخترع الأندلسي عباس بن فرناس التكوروني لأول مرة ببناء آلة طيران، مثل الطائرة، من ريش الطيور والقماش. تمكن من الطفو في الهواء لفترة طويلة والهبوط بسلاسة. بعد هروب عباس بن فرناس، واصل المخترعون الإسلاميون غزو السماء - انتهت محاولة إسماعيل الجوهري (950-1010) للقيام بالرحلة بموت مأساوي أثناء الهبوط. وبعد قرون، قفز المهندس والمخترع العثماني أحمد جلبي (1609-1640)، الملقب بـ “ألف معرفة”، من برج غلطة في إسطنبول بمساعدة جناحي نسر مربوطين إلى ظهره، وحلّق عبر مضيق البوسفور، وهبط على الأرض في ساحة دوغانجيلار في مدينة أوسكودار.
قام العالم المسلم أحمد بن موسى (803-878)، أحد رواد علم التحكم الآلي، في عمله “الأنظمة المذهلة” برسم مخططات لنحو ألف جهاز مزود بنظام ضبط تلقائي. استخدم أشهر عالم فلكي عربي ابن يونس (950-1009) الساعات البندولية قبل غاليليو غاليلي بوقت طويل. كان جابر بن حيان (721-805)، الملقب بـ”أبو الكيمياء”، أول من عبر عن فكرة الطاقة الهائلة المخبأة داخل الذرة، وإمكانية انقسامها - والتي من المحتمل أن تخلق قوة قادرة من تدمير بغداد . لا يمكن تلخيص مساهمة العلماء المسلمين في الفيزياء في مقال قصير واحد، علاوة على ذلك، فإن هذه العملية المذهلة مستمرة حتى يومنا هذا.
أدار الفيزيائي الباكستاني محمد عبد السلام (1926-1996) المركز الدولي للفيزياء النظرية، الواقع في مدينة تريستا الإيطالية، لمدة 30 عاما تقريبا. وفي عام 1979، "لمساهمته في بناء نظرية موحدة للتفاعلات الضعيفة والكهرومغناطيسية بين الجسيمات الأولية، بما في ذلك التنبؤ بوجود تيارات محايدة ضعيفة"، حصل عبد السلام على جائزة نوبل. كما ان ألبرت أينشتاين بدأ أبحاثه في هذا المجال من الفيزياء، ولكن بسبب وفاته ظلت غير مكتملة.
مجموعة الرؤية الإستراتجية "روسيا- العالم الإسلامي"
Photo: Artturi Jalli/Unsplash