بدأ المفتي كلمته بهذه التعبيرات: " آملُ ألا يكون الوقت بعيدًا عندما أتمكن من توحيد جميع الأشخاص الأذكياء والمتعلمين من جميع أنحاء العالم ،وأقوم بإنشاء نظام واحد قائم على مبادئ القرآن، والحقيقة هي وحدها التي يمكن أن تدفع الناس إلى السعادة".
نابليون بونابرت
ما هو الإسلام الحقيقي؟ لماذا أُثار موضوع الإرهاب "الإسلامي" في الآونة الأخيرة؟ وهل يمكن أن يكون هناك أي إرهاب ديني؟ تحدث مفتي أوسيتيا الشمالية - ألانيا ، حجي مراد غتصالوف وهو عضو في مجموعة الرؤية الاستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي" ، عن هذا الموضوع في إطار منتدى عموم روسيا التقليدي "صيغة الموافقة" الذي يهدف إلى منع المظاهر المتطرفة بين جيل الشباب.
واكدا أيضاً، انه يجب علينا ألا ندرس ونحلل فقط الشظية التي تسبق مباشرة حالة معينة، ولكن يجب أن نرى وندرس العملية برمتها حتى نتمكن من الاستجابة بشكل صحيح. أما بالنسبة للمفهوم الزائف "للتطرف الديني" ، فلا يمكن أن يكون هذا بداهة، لأن السلام يتم التوصل إليه في أي دين ومن خلال الدين. التطرف يمكن أن يكون على أساس ديني أو وطني أو سياسي أو أي أساس آخر. ولكن ليس العكس. عالمنا يتغير بسرعة. انظروا ، ممثلي الظواهر الإرهابية حطموا العراق كدولة. الآن كل زاوية تتحدث عن التطرف والأصولية.
كما أشار المتحدث ، انه مما يؤسف له الآن ، كثيرًا يتحدثون عن الإسلام من وجهة نظر سلبية. ومع ذلك ، إذا بحثت في تاريخ ظهور الإسلام وتطوره ، فسنرى أن هذا كله صورة نمطية مفروضة. كانت هناك حروب في جميع أنحاء الارض ومع وجود البشرية جمعاء، من العصور القديمة إلى يومنا هذا. من السخافة أن نلقي باللائمة على الدين الإسلامي كله ، بحجة أن النبي محمد دعا إلى العمل العسكري- "الجهاد".
واضاف كذلك : "الإسلام" يتكون من كلمتين وتعنيان - السلام والتواضع والأمان. يكفي أن نعرف هذا لكي نفهم أن المتطرفين يقاتلون ، أولاً وقبل كل شيء، ضد الإسلام ، بينما يستخدمون الخطاب الإسلامي بدون أيديولوجية محددة، لا يمكن أن يكون هناك مواجهة ناجحة. انا وانتم لقد سُقطنا من هذا المفهوم. من المهم للغاية بالنسبة لنا أن نطور أيديولوجية مشتركة ، حتى نتمكن من الوقوف وراءها، والدفاع عنها، والتوحد تحت فكرة مشتركة موحدة.
وفقًا للمفتي ، فإن طبيعة أي شخص أنضم إلى الجماعات المتطرفة هي الرغبة في السيطرة على الاشخاص الأخرين. ومع ذلك ، إذا أستخدمت أدواته الخاصة ضد أحد أفراد طائفته المدمرة ، فلن يؤدي ذلك إلا إلى غضب شديد فيه.
من الملحوظ أن جميع اللاهوتيين لديهم جانبين أساسين مفهوم الشر - الجهل وعدم وجود شخصية جيدة. لذلك ، يجب علينا التدريب والتثقيف ، والوصول إلى القلب. لا معنى لإقناع الحرب وأعمال العنف. بل يجب أن يتم ذلك من خلال الكلمة ، من خلال أيديولوجية الإسلام.
بعد كل شيء ، لماذا جاء الإسلام؟ بالإضافة إلى الدين ، أعطانا حماية الحياة البشرية ، شرف وكرامة والحفاظ على الملكيه. أساس أي دين هو المعرفة والخير. لذلك ، إذا كان الشخص يعتمد على شيء آخر في تصرفاته ، فإن السؤال الأول الذي يجب عليه طرحه هو هل هو مسلم؟
يكفي فتح القرآن الكريم من أجل فهم كيف ينبغي على المسلمين معاملة المسلمين بالنسبة لأولئك الذين يعيشون بالقرب منا.
تذكر الحديث الشهير الذي نقله الإمام البخاري: "من بينكم أمسك بالصباح ، وآمن لنفسه وعائلته ، وفي صحة جيدة ، وتناول طعامًا كافيًا ليومه ليوم واحد ، يمكنك أن تقول ذلك لقد منح العالم كله عليه ". وبالتالي ، نرى أن الأمن هو لب كل الأشياء. نحن مسؤولون عن ما يحدث في هذا العالم. في يوم القيامة ، سيُطلب منا ما كان يجري وما كان يمكننا أن نفعله لمنع انتشار العنف والشر. فأجابة رسول الله على سؤال ما هو الإسلام: قال"الإسلام هو أنك تعبد الله وحده ولا أحد غيره، وأن تقيم الصلاة ، وتدفع الزكاة الإلزامية والصوم في رمضان".
أما داعش ما هي الا منظمة إرهابية لا لها صلة بالإسلام – (محظورة في روسيا الاتحادية ).
لكن جميع الديانات لها عقيدة أخلاقية وتعليمية مشتركة واحدة – الأمان والخير والنقاء.
نتذكر اتفاقية المدينة المنورة المبرمة بين العرب واليهود. عندها تم التعبير عن حقوق الفرد أولاً وحمايتها ، بما في ذلك حرية الدين. وكان المسلمون ، بقيادة النبي محمد ، مسؤولين عن مراعاة كل هذه الحقوق.
كما يوضح لنا التاريخ الاسلامي، أن من الأيام الأولى بعد انتقال الرسول إلى المدينة المنورة ، ربط النبي محمد صلات الأخوة بين المهاجر والأنصار، وبعد أن وضع أول دستور في تاريخ الإسلام ، أسس دولة المدينة المنورة. في وقت لاحق أبرم اتفاقات مع قبائل المشركين المجاورة ، وكذلك مع نفس القبائل التي تعيش في مساحات الجزيرة العربية.
تجدر الإشارة إلى أن النبي محمد كان دائمًا يدعم ويوافق على المعاهدات المبرمة من أجل السلام والهدوء حتى في أوقات عدم الإيمان. وأكد أن الإسلام سيراقبهم ، وأعلن أنه مستعد للمشاركة في إبرام مثل هذه الاتفاقيات.
كل هذا - لإثبات حقيقة نوايا النبي محمد ، يكفي ان نقتبس من مثل هذه الاتفاقيات. وفقًا لاتفاقية المدينة ، تم اعتبار سكان المدينة ، بمن فيهم المسلمون وغير المسلمين ، مجتمعًا واحدًا موحدًا تحت سلطة وتوجيهات مبعوث الله خاتم المرسلين محمد . من أجل التوقيع على هذه المعاهدة ، التي قدمت فوائد عديدة ، أجتمع النبي في منزل أنس الموقرأحد قادة القبائل الوثنية من أوس والخزرج ، وكذلك قادة اليهود المحليين. أصبح الاتفاق ، الذي تم تنفيذه في شكل دستور ، كونه وثيقة مكتوبة ، أول دستور لدولة المدينة المنورة.
من المجتمع الحضري المتنوع ، الذي يمثله مختلف الأعراق والطوائف والقبائل ، أنشأ الرسول بنية اجتماعية فريدة (الأمة) لم يسبق لها مثيل في شبه الجزيرة العربية. وهكذا ، فإن الهيكل القانوني والسياسي والإنساني والاقتصادي والعسكري للمدينة المنورة تم تحديده بوضوح. بالإضافة إلى ذلك ، من خلال هذه الاتفاقية ، شرع رسول الله في تدعيم مجتمع المدينة المنقسمة ، وخلق نظام اجتماعي جديد تمامًا.
باختصار لخص مفتي شمال أوسيتيا-ألانيا. ، بأنه يجب علينا أن نعيش في سلام ووئام ، نحب ونحترم بعضنا البعض.