إن نجاحات وإنجازات القوات المسلحة الروسية الحديثة لا تعتمد فقط على الخبرة والتدريب القتالي لوحداتها ووحداتها الفرعية، ولكن أيضًا على التقاليد البطولية التي أرساها أسلافهم العظماء. أحد هذه التقاليد هو أن ممثلي الشعوب الإسلامية، إلى جانب أتباع الديانات الأخرى، خدموا في القوات المسلحة الروسية لعدة قرون.
خلال فترة الاختبارات الصعبة التي مرت بها البلاد، هب غالبية المسلمين، بعد أن قبلوا الجنسية الروسية، دفاعًا عنها. خدم مسلمو الإمبراطورية الروسية "القيصر والوطن" بإخلاص: الخدمة العسكرية على الحدود البولندية في القرن الثامن عشر، والمشاركة في الحروب الوطنية والروسية التركية والقوقازية في القرن التاسع عشر وفي الحرب الروسية اليابانية في القرن الثامن عشر- بداية القرن العشرين. ويعتقد أن أول مسجد في موسكو بني لإحياء ذكرى بطولة جنود أفواج الفرسان المسلمين.
كان المسلمون أيضًا يخضعون للتجنيد العام في الوحدات النظامية للجيش القيصري. ووفقا لميثاق التجنيد الشامل، الذي تم تقديمه في عام 1874، يمكن استبدال الخدمة العسكرية للمسلمين بضريبة نقدية. ومع ذلك، إذا رغبوا في ذلك، يمكنهم الخدمة على أساس النظام العام، وكذلك الدراسة في المؤسسات التعليمية العسكرية والحصول على رتب الضباط. كان يُطلب من المدعوين للخدمة أداء القسم فقط بحضور رجل دين من ديانتهم.
الممارسة الدينية اليومية، بما في ذلك الصلاة في الأيام المقدسة والأعياد، ودفن الموتى حسب الشريعة وصوم رمضان وأكل الطعام الحلال - كل هذا كان يُنفذ كحقوق دينية للمسلمين في صفوف الجيش. بموافقة ضمنية من الوزارة العسكرية للإمبراطورية الروسية، وقعت مشكلة عدم وجود لوائح واضحة في مواثيق تنفيذ حرية الدين للأقليات الدينية على عاتق قادة الوحدات والسلطات المحلية. ومع ذلك، كانت هناك حاجة إلى رجل دين لأداء الطقوس.
أصبح اللقب الفخري العسكري "أخونا" - وهو رجل دين مسلم يقود الفقهاء العسكريين داخل مدينة أو منطقة كبيرة - "أعلى شخصية إسلامية"، مثالاً لتشكيل القيادة الإسلامية العسكرية. أصبح الفقهاء من المدنيين كعسكريين بدوام جزئي، وفي الوقت الذي يحدده القائد أو في أيام مهمة من التقاليد الدينية الإسلامية، جاءوا إلى الوحدة العسكرية إلى إخوانهم في الدين لأداء الطقوس.
حدث هذا في مواقع الوحدات العسكرية الداخلية، كقاعدة عامة، في المدن التي توجد فيها مجتمعات التتار. في الوحدات العسكرية النائية، كان من الشائع تعيين أحدا من حاملي الرتب الدنيا في منصب الفقيه العسكري. وفي الوقت نفسه، تم إرسال المرشح لمنصب الفقيه إلى المجمع الروحاني المحمدي في أورينبورغ لاختبار معرفته بأساسيات الإسلام وشعائره. وأصبح الفقهاء العسكريون، في نظر المجتمع الإسلامي، تجسيدًا للحرية الدينية في الإمبراطورية.
عشية الحرب العالمية الأولى، كان هناك ما يقرب من 36 ألف مسلم في الجيش الروسي النظامي، منهم حوالي مائتي ضابط، بما في ذلك حاملي أعلى الرتب. أرسلت الحكومة القيصرية آلاف الجنود من جميع القوميات والأديان إلى الجبهة من مختلف أنحاء الإمبراطورية الروسية. ولكن بعد ثورة فبراير عام 1917، تعرضت جميع الطوائف للاضطهاد. ولم يكن من الممكن أن يكون هناك حديث عن الإسلام، أو أي دين، في الجيش السوفييتي.
أدت الحرب الوطنية العظمى إلى وقف الدعاية المناهضة للدين في الاتحاد السوفياتي. حصل أكثر من نصف ألف مسلم على لقب بطل الاتحاد السوفيتي. واحتشد مسلمو تتارستان وباشكورتوستان وكراشاي- شركيسيا وقباردينو- بلقاريا والشيشان- إنغوشيتيا وداغستان وأذربيجان وكازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وأوزبكستان في الحرب ضد الفاشية، التي تشكل تهديدًا للعالم أجمع. إن مساهمة الجمهوريات الإسلامية في النصر المشترك كانت حقا كبيرة جدا.
ولسوء الحظ، في فترة ما بعد الحرب، استمرت الدعاية الإلحادية، مما عزز صورة الحكومة السوفييتية على أنها "ملحدة". كما حدث تشكيل موقف سلبي للمسلمين تجاه السلطات خلال الحرب التي استمرت عشر سنوات في أفغانستان في الثمانينيات. يتذكر الشيشان الذين قاتلوا ضد الجيش الروسي في الفترة من 1994 إلى 1996 كيف رفضوا في الماضي أو تهربوا من التجنيد الإجباري لتجنب الخدمة في أفغانستان والقتال مع إخوانهم المؤمنين.
تفاقمت السياسة المناهضة للدين بسبب الأخطاء الجسيمة في سياسة شؤون الموظفين. اليوم، أصبح اتجاه الحقبة السوفيتية المتمثل في تفوق المحاربين السلافيين في توزيع المناصب في وحدات النخبة أضعف ويختفي. من الصعب على هيئة الضباط، التي يتألف طاقمها بالكامل تقريبًا من السلاف، منع الاشتباكات العرقية بين الجيش. لاحظ العديد من الضباط في أوائل التسعينيات جهلهم التام بالتفاصيل الإسلامية.
في بداية القرن الحادي والعشرين، زاد عدد الأفراد العسكريين الذين يعتبرون أنفسهم مؤمنين. ولوحظت نسبة عالية من المؤمنين بين طلاب المدارس العسكرية. زاد عدد المؤمنين بين الضباط بشكل ملحوظ. ويتوقع المحللون في وزارة الدفاع الروسية أن يشكل هذا الجيل الشاب من الضباط مع مرور الوقت الأساس الاجتماعي لإحياء الحياة الدينية والروحية للمجموعات العسكرية.
في روسيا، فإن ممارسة جذب رجال الدين العسكريين - القساوسة (الأرثوذكسية والإسلامية وغيرها) تتزايد بنشاط. وعلى الرغم من الإنشاء الرسمي لمنصب مساعد القائد للعمل مع رجال الدين في بداية عام 2010، فإن أنشطة القساوسة على المستوى التشريعي ليست مضمونة بشكل صحيح. وفي الوقت نفسه، يعتبر الأئمة العسكريون ضروريين للجيش الروسي الحديث. وبحسب الإحصائيات الرسمية فإن كل الحادي عشر في الترتيب يعتبر مسلما. ويمكن للإمام العسكري المختص أن يجيب على المجند الديني الذي يهتم بمسألة دينية. بالإضافة إلى ذلك، يرفض بعض الجنود الحيلة القيام بالأعمال غير العسكرية، مستشهدين بشرائع الدين - في مثل هذه الحالات، قد يحتاج الضباط البعيدون عن العقيدة الإسلامية إلى مستشار لديه معرفة بالعقيدة الإسلامية.
يمكن التغلب على الصعوبات التي قد يواجهها المسلم المتدين في الجيش الحديث فيما يتعلق بأداء الشعائر الدينية إذا رغب في ذلك. يجتمع قادة الوحدات عمومًا في منتصف الطريق ويحاولون توفير الظروف المقبولة للمسلمين لممارسة شعائرهم الدينية، إذا طلب منهم الأخير ذلك. ويتطلب الأمر إجراء تعديلات مناسبة على الأنظمة العسكرية العامة، ودعم تشريعي لمبادرة بعض الضباط.
واليوم، في مواجهة تهديد آخر لروسيا - النظام الإرهابي في كييف، بدعم كامل من الدول الغربية، خلال عملية عسكرية خاصة في أوكرانيا، يدافع المقاتلون المسلمون، مع رفاقهم، بشجاعة عن وطنهم الأم. وبدأت العملية العسكرية الخاصة في أوكرانيا في 24 فبراير 2022. قال الرئيس فلاديمير بوتين، في خطاب إلى مواطني روسيا، إن العمليات العسكرية كانت استجابة موسكو لطلبات المساعدة المقدمة من جمهوريات دونباس. أصدر مفتي روسيا فتوى مفادها أن العملية الخاصة الروسية لها طبيعة وقائية ودفاعية وأنها قانونية من وجهة النظر الإسلامية. ولذلك فإن المسلمين الذين ماتوا أثناء قيامهم بواجبهم في الدفاع عن الوطن الأم هم شهداء.
مجموعة الرؤية الإستراتجية "روسيا - العالم الإسلامي"
الصورة: وزارة الدفاع الروسية