تفرض التحديات والتهديدات الجيوسياسية الجديدة لأمن روسيا على تفعيل دراسة المقاربات المفاهيمية لقضايا الدولة القوية القادرة على ضمان سيادتها. عند النظر في هذه القضايا ، يكتسب النموذج الحضاري لنشأة الدولة الروسية أهمية خاصة.
يعود الدور المتزايد لروسيا في العمليات السياسية العالمية إلى التجربة التاريخية الماضية لتوحيد الشعوب، التي تمثل قوميات وديانات مختلفة. في عملية التطور التاريخي في الفضاء الأوراسي كان هناك مجموعة مشكلة من العادات والقيم الروحية والثقافات، التي تحتفظ بأهميتها في الحياة الحديثة للمجتمع الروسي.
تاريخيًا، خلقت الروابط الثقافية للأراضي الروسية المحفوظة في الذاكرة العرقية شروطاً مواتية معينة والتي لا يزال يتعين تحقيقها. في الوقت نفسه، كان التوحيد ذاته في دولة مركزية واحدة عملية صعبة ومتناقضة ارتبطت بالحروب بين الأمراء في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وتغيير في طريقة الحياة المحلية وتغيير في هوية السكان (1).
في الدراسات العلمية المكرسة لأسس تكوين الهوية الحضارية للدولة الروسية القديمة يحتل موضوع البيزنطية مكانة خاصة.
أثناء تشكيل الدول السلافية كانت بيزنطة الحضارة الأكثر تطوراً في العالم والتي استوعبت تراث اليونان القديمة وروما والشرق الأوسط ومصر. خلقت بيزنطة هذه الظاهرة الحضارية العالمية التي ساهم السلاف أيضًا في تكوينها(2). من ناحية أخرى، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ دور الشرق والعالم التركي والإسلام وهي إحدى الديانات التوحيدية الرئيسية، التي ساهمت في تشكيل نظام الإحداثيات الروحية والقيمية لمجرة كاملة من شعوب روسيا. على مدار تاريخ روسيا الذي يمتد لألف عام كانت هناك عمليات لتوحيد المجموعات العرقية والثقافات المختلفة، التي بغض النظر عن العوامل الداخلية والخارجية وحل العقبات والتغلب عليها احتفظت بأصالتها، وجلبت توجهاتها وتقاليدها القيمية إلى القاسم الثقافي المشترك.
تهدف الدعاية الإعلامية النشطة للأيديولوجيين الغربيين إلى نشر الحقائق المشوهة عن ماضي الشعوب التي تشكل روسيا، وتدمير وحدة الشعب الروسي وتشويه الذاكرة التاريخية.
إن الدور الأيديولوجي والداعم للدين في فترة ظهور الدولة الروسية تؤكده التجربة التاريخية لإنشاء دولة أرثوذكسية على يد فلاديمير، معمّد روسيا(3). كتب الأكاديمي ج.فرنادسكي: وفقًا للمؤرخ، تمت زيارة فلاديمير في عام 986 من قبل بعثات دينية من مختلف الأديان والكنائس: مسلمون من بولغار الفولغا والروم الكاثوليك من ألمانيا والخزار الذين بشروا باليهودية وأخيراً
واعظ من الإيمان الأرثوذكسي اليوناني (4). في رأيه، "كان من المحتم أن يصبح قبول هذه المذاهب أو تلك المذاهب أمرًا حاسمًا للتطور الثقافي والسياسي لروسيا في المستقبل(5).
يُكمل القرن الحادي عشر مرحلة خاصة في تنمية الأراضي الروسية عندما يأتي الشعور بالاكتفاء الذاتي مع تبني المسيحية، وإنشاء دولتهم الخاصة في الواقع جولة جديدة من تطور الدولة يتم التعبير عنها في تشكيل فترة الانقسام الإقطاعي. في الوقت نفسه، في القرن الحادي عشر تم تشكيل أسس العلاقات بين الأعراق والشعوب التي عاش أسلافها في الجوار منذ مئات الآلاف من السنين. لذلك، على سبيل المثال، في عام 2022، تم الاحتفال بحدث تاريخي مهم - الذكرى 1100 لدخول بولغار الفولغا دين الإسلام. إن دراسة الروابط الثقافية بين الروس وبولغار الفولغا مفيدة لفهم الوحدة الفريدة لشعوب روسيا، المرتبطة بمصير تاريخي مشترك. في العلوم التاريخية الروسية تم النظر في قضايا العلاقة بين روسيا القديمة وبولغار الفولغا من قِبل علماء ما قبل الثورة مثل: كارامزين ف.ن. ، كلوتسيفسكي ف.أ.، صولوفيف س.م. ، طاتيشيف ف.ن. واخرون.
كانت بولغار الفولغا في فترة وجودها قبل الغزو المغولي لها شراكات اقتصادية وسياسية وثقافية مع روسيا القديمة على الرغم من حقيقة وجود اشتباكات عسكرية أيضاً. يعطي العلماء أمثلة من مصادر وقائع حول وجود "مستعمرات عديدة للروس في بولغار الفولغا وللبولغار في الأراضي الروسية (6). استمرت عمليات مماثلة للتسوية المتبادلة بين الشعوب الروسية والبولغارية خلال فترة الحكم المغولي، مما أثر على ظهور أوجه التشابه بين الثقافة والحياة اليومية. خلال غزو جحافل جنكيز خان على الأراضي الروسية، لعبت الأرثوذكسية دوراً إيديولوجياً وسياسياً مهما.
يجدر التأكيد على أن هذه الفترة كانت صعبة للغاية من حيث أمن الأراضي الروسية. وهكذا، تُعرف الحقائق التاريخية حول منع الدول الكاثوليكية من التجارة مع المدن الروسية والتي أعلنها البابا هونوريوس الثالث وغريغوري التاسع. نظام ليفوني، الذي كان يهدف إلى التقدم إلى روسيا القديمة، خلق تهديداً حقيقياً على حدود نوفغورود نتيجة لذلك، كان الإيمان الأرثوذكسي في روس مهدداً حقاً من قبَل الكاثوليكية الغربية. الغزو المغولي التتاري في القرن الثالث عشر كما لاحظ الباحثون على الرغم من الدمار العسكري لم يكن مصحوباً بالقمع الديني (7). استفادت الكنيسة بالكامل من الفرص كمؤسسة سياسية وايديولوجية قوية خلال فترة سيطرة الحشد، مما سمح لها بتقوية سلطتها الدينية بشكل كبير (8).
يقدم الباحثون أدلة موثقة على التسامح الديني لخانات القبيلة الذهبية: "حرمت الخانات بموجب عقوبة الإعدام رعاياهم من السطو على الأديرة وتعكير صفوها (9). من الواضح أن خطاب التسامح الديني والممارسة السياسية الحقيقية لم يتطابق دائماً ومع ذلك، فقد تشكلت أكسيولوجيا الدولة الروسية في الظروف الصعبة للنضال من أجل الوجود وفترة الحشد الذهبي - جزء من التاريخ الروسي، والذي لا يستبعد كلا من التأثير الثقافي المتبادل والحوار المسيحي الإسلامي.
لاحظ العديد من الباحثين المحليين تقوية الأرثوذكسية في روسيا القديمة خلال فترة الحشد الذهبي، منهم كارامزين ف.ن، الذي أشار إلى العوامل السلبية في فترة القبيلة الذهبية وفي نفس الوقت يرى الجوانب الإيجابية من النير بالنسبة لروسيا القديمة: "كانت إحدى النتائج التي لا تُنسى لهيمنة التتار على روسيا هي بروز رجال الدين لدينا، وتكاثر الرهبان وممتلكات الكنائس (10).
علماء أوراسيا منهم فيرنادسكي ج.ف.، سافيتسكي ب.ن، تربيتسكوي ن.ص.، التزموا بموقف التأثير الكبير للحشد الذهبي (القبيلة الذهبية) على تكوين وتطوير دولة موسكو. في القرن الخامس عشر اللاحق، عندما اتحدت الأراضي الروسية حول إمارة موسكو تقاطعت مصائر الحكام المسلمين بالخدمة في أفواج سلاح الفرسان في الجيش الروسي والزيجات، والقرابة والعلاقات الأسرية.
في عملية إنشاء الدولة الروسية المركزية (النصف الثاني من القرن الرابع عشر - النصف الأول من القرن السادس عشر)، لم يتم توحيد الأراضي فحسب، بل تم أيضاً تشكيل أسس الدولة الثقافية والحضارية والتي استوعبت أفضل الإنجازات الثقافات الغربية والشرقية.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) - للكاتبة، إلميرا ليناروفنا صادقوفا، دكتوراه في العلوم السياسية، عضو مجموعة الرؤية الاستراتيجية "روسيا - العالم الإسلامي"، المدير التنفيذي لصندوق دعم الحوار الاستراتيجي والشراكة وبمشاركة الدكتور في التاريخ تيمور روستموفيتش جاليموف.
المراجع:
(1)- زادوخين أ.ج. الفكرة القومية لروسيا من الناحية التاريخية.
(2)- صاديقوفا إ.ل. الحوار بين الحضارات في العلاقات الدولية الحديثة: الجوانب النظرية والعملية: دكتوراه في العلوم السياسية: 23.00.04
(3) - ليس من المستغرب أن هذه الظروف التاريخية أثارت اهتمامًا خاصًا للرئيس روسيا الاتحادية فلاديمر بوتين الذي أشار إلى الدور الكبير في إنشاء دولة مركزية وما تلاها من وحدة وتناغم بين الأديان تم تأسيسها للاحتفال بالذكرى السنوية الألف. انظر: خطاب رئيس روسيا الإتحادية فلاديمير بوتين في حفل الإستقبال في الكرملين تكريما لعيد معمودية روس ويوم الذكرى بمناسبة الذكرى 1000 لوفاة الأمير الأكبر فلاديمير.
(4)- التاريخ الروسي. كتاب مدرسي - أجراف 1997 ص 41
5 (5) - المرجع السابق ص 42
(6) - فخروتدينوف ر.ج. مقالات عن تاريخ بولغار الفولغا : ناوكا ، 1984. ص 91
(7)- فرولوف أ.س . الأسس الفلسفية والدينية للثقافة الروسية.
(8) - صاديقوفا إ.ل.الحوار بين الحضارات في العلاقات الدولية الحديثة: الجوانب النظرية والعملية: دكتوراه في العلوم السياسية: 23.00.04
(9) - أسدولين ف.أ. موسكو المسلمة، 2004 ص 15.
(10)- كارامزين ن. م. تاريخ الحكومة الروسية. سانت بطرسبرغ ، ١٦١٦-١٨٢٩. ص 309