للأسف ، يتم تجاهل التراث الإسلامي لأمريكا الآن إلى حد كبير من قبل الجمهور والباحثين على حد سواء. في أحسن الأحوال ، سمعتم عن علماء مسلمين أبتهروا من اكتشاف كولومبوس ، ونقاشات حول العبيد الأفارقة ، وملاحظات حول المهاجرين من الدول الإسلامية. هذه هي القائمة الكاملة بالموضوعات التي تظهر عندما يتعلق الأمر بالمسلمين. لذلك ، فإن بعض الحقائق التي جمعناها لكم اعزائي القراء ستكون مدهشة ومثيرة للاهتمام للغاية ، واسمحوا لنا نعرفكم على ذلك .
1- هل صحيح أن المسلمين الأفارقة وصلوا إلى أمريكا قبل كولومبوس ؟
من المعروف الآن على نطاق واسع أن كريستوفر كولومبوس لم يكن أول رحال من "العالم القديم" الى العالم الجديد أمريكا. بين العلماء هناك رأي آخر يقول أن المسلمين كانوا قد وصلوا الى هناك من قبله.
القصة المدهشة ، هي قصة أبو بكر الثاني ، سلطان إمبراطورية مالي الغنية في العصور الوسطى ، الذي ربما يكون قد وصل الى بيرنامبوكو - ريسيفي الحديثة في البرازيل - حوالي عام 1312.
كانت إمبراطورية أبو بكر الثاني هي الأغنى في عصرها ، وتأثر السلطان نفسه بالعلماء المسلمين مثل الإدريسي والاستحاري وأبو زايد والمسعودي والبوفيرا ، الذين تشير كتبهم المحفوظة في مكتبة السلطان أبو بكر الثاني إلى أن كوكبنا - الارض مستديرة مثل "اليقطين من الزجاج ".
تقول الأسطورة أنه في عام 1310 ، أرسل أبو بكر الثاني أسطولًا من 400 شخص إلى المحيط الأطلسي بحثًا عما يمكن أن يكون على الجانب الآخر. مرت عدة أشهر قبل عودة قبطان السفينة تم إبلاغ السلطان أنه عاد عندما رأى قوارب أخرى تتراجع بسبب "أنهار" غريبة ذات تيار متدفق قوي.
كلام القبطان لم يدهش السلطان على الاطلاق ، بدأ أبو بكر الثاني على الفور في التخطيط للبعثة القادمة ، وجمع المزيد من القوارب - بلغوا حوالي 2000 قارب . والمثير للدهشة قررهذه المرة بنفسه أبو بكر القيام برحلة استكشافية . وقبل مغادرته عام 1312 ، سلم العرش لأخيه موسى ، بسبب انه قد لا يلتقيان مرة أخرى.
لا توجد معلومات موثوقة حول ما حدث لأبو بكرى الثاني ، كما هو غير معروف ما ذا حصل مع جماعته هل وصلوا الى بيرنامبوكو ام لا؟
وفقًا لإحدى النظريات ، يأتي اسم بيرنامبوكو من كلمة قديمة تعني "مناجم الذهب الغنية" - مصدر ثروة الإمبراطورية المالية. وبحسب ما ورد تقابل كولومبوس مع المسلمين والتجار السود على طول ساحل العالم الجديد ، والأكثر إثارة للاهتمام ، أنه عاد بالذهب ، الذي كان يحتوي على سبائك الذهب المالي. من يصدق هذه الاسطورة ، يشيرون أيضًا إلى الأدلة اللغوية والأثرية والمادية ، وخاصة اكتشاف التماثيل الحجرية الضخمة المنتشرة في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية والتي لا لبس فيها تشير الى وجود فاعل وملامح من غرب إفريقيا.
2- اكتشاف قصر الحمراء الإسباني تم من قبل أحد سكان نيويورك
معظم الناس ، بما في ذلك خبراء الفن العالمي ، يتفقون بالقول بأن قصر الحمراء في إسبانيا كان رمزا لذروة الفن الإسلامي - الأوروبي.
"قصر الحمراء - قلعة " - هنا في هذا المكان بالتحديد أكمل العاهلان الكاثوليك فرديناند وإيزابيلا غزو إسبانيا عام 1492. وبعد ذلك بدأ قصر الحمراء يفقد مكانته وأهميته تدريجياً ، ويتلاشى بسرعة. وبحلول نهاية القرن الثامن عشر ، سقط في الاضمحلال ، ليصبح مأوى "للفاسدين والخارجين عن القانون - المهربين ".
في عام 1829 ، قرر الكاتب الشهير في نيويورك واشنطن إيرفينغ ، مفتونا بتاريخ قصر الحمراء ، البقاء هنا إلى أجل غير مسمى. وفي المحصلة نشر كتابًا بعنوان "حكايات قصر الحمراء" ، يقارن فيه القصر بالكعبة في مكة المكرمة: " قصر الحمراء هو مكان للعبادة مثل الكعبة لجميع المسلمين الحقيقيين. كم عدد الأساطير والحكايات الحقيقية والرائعة ، كم عدد الأغاني والأهازيج العربية والإسبانية ، عن الحب والحرب والفروسية ، المرتبطة بهذا القصر الشرقي!".
أصبح كتاب إيرفينغ أكثر الكتب مبيعا ، وبعد ذلك بوقت قصير ، في عام 1870 ، أعلنت إسبانيا قصر الحمراء نصبا وطنيا. اليوم هي واحدة من أكثر المواقع السياحية زيارة في العالم.
3- تم تصميم بعض أجزاء أمريكا اللاتينية من قبل المسلمين
سقط قصر الحمراء والاندلس بيد الاسبان في عام 1492 ، وفي اليوم الذي حدث فيه ذلك ، كان في المدينة من بين جمهور المشاهدين مستكشف طموح يدعى كريستوفر كولومبوس، الذي تمكن بعد بضعة أسابيع باللقاء بالملوك الكاثوليك في قرطبة للحصول على إذن ملكي للإبحار عبر المحيط الأطلسي.
عندما وصل كولومبوس وفريقه إلى أمريكا ، كان الفن والعمارة الإسلامية لا يزالان في ذروة الطلب ، حيث ظل الفنانون المسلمون محل طلب متزايد . وفقًا للعديد من العلماء ، بما في ذلك الدكتور توماس إيرفينغ وهو مسلم كندي وأول مترجم للقرآن في أمريكا الشمالية ، بانه تم نقل بعض المدجنين( موديخاريس ) إلى العالم الجديد للمساعدة في بناء مدن إسبانية جديدة: "في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، تم توظيف العديد من العمال المهرة المسلمين وإرسالهم إلى المستعمرات الإسبانية مثل المكسيك ، بيرو العليا (بوليفيا) ، غرناطة الجديدة (كولومبيا) ، غواتيمالا وكوبا. في هذه البلدان ، تحمل المباني الاستعمارية دليلاً واضحًا على زخارف المدجر من القرميد والبلاط والشوايات والنجارة وما إلى ذلك.
كما يلفت الدكتور ايرفينغ الانتباه إلى تواجد الاثر الإسلامي حتى في أسماء المدن والبلدات المبكرة ، مثل ريسيفي في البرازيل (من العربية الرصيف ) وغوادالاخارا في المكسيك (من "وادي الحجارة " أو "نهر الاحجار"). ويشير أيضًا إلى أسلوب المباني المدنية المبكرة في مدن مثل كويريتارو (المكسيك) وبوبايان وتونجا (كولومبيا) و كيتو (الإكوادور) ، حيث تم تزيين الباحات بأروقة على الطراز العربي وتشبه تلك الموجودة في قصر الحمراء والمباني المغاربية الأخرى . على سبيل المثال ، دير "لا ميرسيد" في ليما ، بيرو ، ودير جامعة سان كارلوس في أنتيجوا ، غواتيمالا. يسلط الدكتور إيرفينغ أيضًا الضوء على الهندسة المغربية الواضحة الموجودة على السقوف القديمة التي تعود للقرن الثامن عشر في مدن مثل تسينتسونتسان المكسيكية وتونجا الكولومبية.
4- فتح المسلمون الأوروبيون أقدم مسجد في أمريكا
أولاً ، من الجدير بالذكر أنه يوجد بالفعل شيء اسمه مسلم أوروبي " حقيقي -أصلي". يتمتع التتار المسلمون من منطقة بحر البلطيق - أوروبا بتاريخ غني يمتد إلى حوالي 618 سنة. يبدأ في عام 1398 ، عندما أحضر الامير الليتواني العظيم ويتوفيت، التتار من شبه جزيرة القرم للمساعدة في حماية إمبراطوريته من المسيحيين غير المطاقين وغير المتسامحين - فرسان توتوني.
ويتوفيت، كافأ التتار على مساعدتهم ، مما سمح لهم بالاستقرار الدائم تحت رعايته في الإقليم ، الذي أصبح الآن جزءًا من ليتوانيا وبولندا وبيلاروسيا.
أنتقل بعض أحفاد الجالية التتارية من دول بحر البلطيق في مطلع القرن العشرين إلى أمريكا وبروكلين ، ولاية نيويورك. في عام 1931 و اشتروا كنيسة صغيرة متواضعة وأعادوا فتحها ، ولكن كمسجد ، يعد اليوم مسجد بروكلين أقدم مسجد في أمريكا الشمالية ولا يزال في رعاية التتار ، الذين تعودل أصولهم إلى الجماعة الإسلامية الأوروبية القديمة.
5- القرآن اصبح عاملا مساعدا لسن التشريعات الأمريكية للتسامح الديني
بالمناسبة ، إذا لم تعرفوا سنعرفكم بان توماس جيفرسون لديه في مكتبته الشخصية نسخة للقرآن الكريم مترجمة . اليوم ، هذه الترجمة المبكرة لأقدس كتاب للإسلام (ربما تكون الترجمة الأولى التي تأتي إلى أمريكا) موجودة على رفوف "مكتبة جيفرسون" في مكتبة الكونغرس في واشنطن العاصمة. هنا قام جيفرسون بإعادة ترتيب مكتبته شخصيا ، وعمل على "ترتيب وترقيم جميع الكتب كما تظهر في الكتالوج" ووضع مصحفه على الرف في قسم الدائرة القانونية.
بالنسبة للرئيس الثالث لأمريكا (وكذلك الذي صاغ إعلان الاستقلال) ، أصبحت مواده القانونية مثيرة للاهتمام بشكل خاص إستنادا الى القرآن. لهذا السبب يدعي بعض المحللين أن نسخة القرآن المحجوزة في لندن بتكليف من جيفرسون حوالي عام 1764 ، أثرت على وجهات نظره حول التسامح الديني ، مما حفز على تطوير مشروع قانون بشأن الحرية الدينية (والذي سيتم اعتماده في عام 1786).
يتذكر جيفرسون في سيرته الذاتية الرغبة في تجاوز مشروع القانون حدود الطوائف المسيحية ووضعها مع "اليهود والأمم الاخرى من المسلمين والهنود والكفار بجميع طوائفهم " امام القانون بشكل متساوي .
ربما تكون نسخة القرآن التي امتلكها السيد جيفرسون أقدم وأوثق دليل وثائقي على أن الثقافة الإسلامية قد تفاعلت مع أمريكا واوجدت لنفسها مكان لعدة قرون.
ومع ذلك ، إذا وجدت نفسك في مكتبة الكونجرس ، من الضروي ان توقف والاستمتاع بالنظر الى القبة الرائعة من طراز عصر النهضة ، تقع فوق صالة القراءة الجميلة. ألقي نظرة عن كثب ، وستتمكن من رؤية أدلة تكشف لك دور الإسلام الهام في تطوير الولايات المتحدة الأمريكية.