أشار رئيس روسيا الاتحادية فلاديمير بوتين، في اجتماع مع المفتيين في البلاد، عُقد في مدينة قازان عام 2018، إلى الاعتراف العالمي بالفقه الإسلامي الروسي في حقبة ما قبل الثورة. وقبل الاجتماع مع المفتين، عرض رئيس الدولة نموذجا للأكاديمية الإسلامية البولغارية، التي افتتحت قبل عام في مدينة بولغار، بجوار النصب التذكاري القديم لجمهورية تتارستان. منذ أكثر من ألف عام، كانت تقع دولة بولغار الفولغا التاريخية في هذا الموقع - أحد مراكز الفكر التشريعي الإسلامي في الأراضي التي تُشكل اليوم روسيا الإتحادية.
دخل الإسلام الأراضي التاريخية لروسيا الاتحادية في القرن السابع الميلادي في مدينة ديربنت، التي هي الان تعتبر عاصمة جمهورية داغستان حاليا في شمال القوقاز. في القرنين العاشر والحادي عشر، شهدت الثقافة الإسلامية في ديربنت أعلى مستويات التطور، وأصبحت المدينة مكانًا للسعي الروحي والفكري، وتم الاعتراف بعلماء الدين في ديربنت من قبل العالم الإسلامي. عمل أصلي كتبه ممثل مثقفي ديربنت في العصور الوسطى - مخطوطة لعالم القرن الحادي عشر أبو بكر محمد الدربندي بعنوان "ريحان الحقائق وبستان الدقائق" والمحفوظة حتى يومنا هذا. العمل التشريعي عبارة عن موسوعة للمفاهيم والقواعد والمعايير الأخلاقية والأخلاقية للصوفية - الزهد الإسلامي والذي يعتبر نتيجة للصوفية.
من المهم أن نلاحظ أن الفقهاء الذين جاءوا من الشعوب الإسلامية التي تعيش في المناطق التاريخية في روسيا كتبوا أعمالهم باللغة العربية بشكل رئيسي. في شمال القوقاز، حيث تطورت التقاليد الصوفية القوية في سياق الثقافة العربية، يعتبر القرنان الرابع عشر والسابع عشر فترة انتشار سريع للأدب التشريعي المحلي باللغة العربية. ويرتبط اسم محمد بن موسى الكودوكي، مؤسس المدرسة الفقهيةلشمال القوقاز، بهذه الفترة. وفي بداية القرن الثامن عشر، درست خانات الآفار بأكملها وفقًا لأعماله، وتُرجم التراث الأدبي لإحياء الإسلام إلى العديد من اللغات الأخرى.
كان هناك دائمًا موقف محترم ورغبة في النشاط العلمي والفقهي والأدبي بين أسلاف مسلمي القرم. ويتجلى ذلك في العدد الكبير من علماء القرم في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، فضلاً عن المساحة الجغرافية الواسعة لنشاطهم: القاهرة ودمشق والقدس (القدس اليوم) وبورصة وغيرها. وتروي المصادر أدق القصص عن إبراهيم الكريمي، ممثل بارز للصوفية القرمية في القرن السادس عشر، والمعروف باسم "شيخ التتار".
الصوفية هي وجه من وجوه التقاليد الإسلامية في روسيا، ويمكن تتبع تراثها حتى في سيبيريا. أثر انتشار الإسلام السني في القرن العاشر في مناطق الفولغا والأورال وطرق المعرفة الصوفية، على تكوين الفكر الفقهي في الأراضي الروسية التاريخية. قدمت الديانة الإسلامية لبولغار الفولغا إنجازات الثقافة الإسلامية الرفيعة وحددت اتجاه الاتصالات الحضارية للدولة. لا يستشهد عالم الفقه التتري شهاب الدين مرجاني، مؤلف الدراسة التاريخية "أخبار مفيدة عن ولاية قازان والبولغار"، في عمله ليس فقط بأسماء علماء الفقه البولغار في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، ولكن أيضًا العلماء الإسلاميين الأجانب في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الذي لقرون ارتبطت أنشطتهم وحياتهم بالمدينة القديمة.
لم تجد آراء الفقهاء الروس دائمًا اعترافًا بالإجماع بين المجتمع العلمي الإسلامي. وكادت معتقدات المصلح عبدالناصر كورساوي وهو عالم لاهوت تتري في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أن تؤدي إلى إعدام المفكر، بسبب رفضها من قبل علماء مدينة بخارى. وقد نشأ الجدل بسبب آراء كورساوي في عدد من القضايا التشريعية المتعلقة بجوهر الله تعالى وصفاته. نال العالم المتمرد شفاعة معلمه شيخ بخارى الجليل نياز كولي التركماني وغادر المدينة سراً. وبالعودة إلى منزله، توقف كورسوي في مدينة أستراخان، حيث دخل في نقاش مع علماء الشيعة، الذين اضطروا إلى الاعتراف بالمعرفة العميقة لرجل الدين التتري في أدلة وتبرير الاتجاه الشيعي للإسلام.
تم تحديد وجهات النظر الإصلاحية من خلال نقطة تحول في حياة الأمة المرتبطة بمنعطف القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، عندما اخترقت أفكار الرأسمالية روسيا. يعكس الفكر الاجتماعي في ذلك الوقت في نفس الوقت الحاجة إلى التغيير والرغبة في الحفاظ على التقاليد. كان عبدالناصر كورساوي مؤيدًا للإصلاحات الدينية في بعض جوانب حياة المجتمع التتري. يعتقد المصلح أن واجب كل مؤمن متعلم هو أن يجد طريقه إلى الحقيقة من خلال التفسير المستقل للقرآن. إن اتباع الرأي المرجعي، الذي عفا عليه الزمن في بعض الأحيان، مطلوب من قبل أولئك غير القادرين على البحث، من خلال الاختيار الدقيق للعلماء الأكثر كفاءة.
ورأى ممثلو تيار آخر أنه من الضروري إعادة المسلمين إلى العقيدة الصحيحة التي ابتعدوا عنها. ركز مؤيدو الأفكار الإحيائية على الجوانب القانونية لحل القضايا الناشئة، مستشهدين بالأعمال القانونية للمدرسة الشرعية الإسلامية. وكان من بينهم عالم الفقه التتري عبد درهم أوتيز إيمياني، الذي كرس نشاطه العلمي لإعادة التفكير في التقاليد في ظروف العصر الحديث. ويشتهر المفكر على نطاق واسع في العالم الإسلامي بأنه مرمم أقدم نسخة من القرآن، والتي تقول الأسطورة إنها مملوكة للخليفة الصالح الثالث عثمان بن عفان.
وتحت تأثير أفكار أسلافه، تشكلت آراء شهاب الدين مرجاني، عالم الفقه التتاري والمؤرخ والمعلم في القرن التاسع عشر. وفي عام 1870، صدر كتاب مرجاني "الرأي الصحيح في إثبات وجوب قيام الليل وإن لم يغب الشفق"، بأفكار إصلاحية دينية كانت جديدة في ذلك الوقت وفي بيئته الأصلية، مما أكسب المؤلف شهرة واسعة. ليس فقط في وطنه، بل في جميع أنحاء المشرق الإسلامي. بصفته إمام أقدم مسجد في مدينة قازان، كان المرجاني مؤيدًا وإيديولوجيًا للتجديد في جميع مجالات حياة شعب التتار. واعتبر المصلح، الذي كان أول من حاول تأسيس علم تاريخي وطني تتري، أنه من الممكن، بل من الضروري، تعليم المسلمين اللغة الروسية والمواد العلمانية.
كان شهاب الدين مرجاني، وكذلك المعلمان حسين فايزخانوف وقيوم نصيري، هم من وقفوا على أصول المدرسة الجديدة. والجديدة هي ظاهرة اجتماعية في مجال الثقافة الإسلامية نشأت في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، بسبب الحاجة الموضوعية لإدخال العلوم الحديثة وإنجازات العصر الصناعي الجديد في العملية التعليمية. كان أحد مؤسسي الجديدية هو المعلم التتار القرمي إسماعيل جاسبرينسكي. تم نقل أفكاره من خلال صحيفة "بيريفودتشيك" التي كان ناشرها ورئيس تحريرها غاسبرينسكي نفسه. لم يكن يتخيل أن صحيفته ستصبح أكثر شعبية بين الأجانب منه بين مواطنيه. على الرغم من مكانة الشخصية السياسية، فإن آراء إسماعيل جاسبرينسكي، من حيث الأهمية الاجتماعية، تتساوى مع أفكار الفقهاء البارزين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
لا يمكن احتواء التراث الغني لتاريخ الفكر التشريعي الممتد لقرون من الزمن للشعوب المسلمة في روسيا في مقال واحد. لقد فقدت بعض أعمال العلماء بشكل لا رجعة فيه لأسباب تاريخية مختلفة: منذ قرون مضت إلى الإجراءات المناهضة للدين التي اتخذها النظام السوفيتي. بعض الأعمال لا تزال غير مكتشفة. ومع ذلك، فإن تطور الفقه الإسلامي في روسيا الحالية والمستقبلية لا يقل أهمية عن دراسة الماضي. ولهذا السبب، كان افتتاح الأكاديمية الإسلامية البولغارية في عام 2017 خطوة مهمة نحو تشكيل اتحاد علماء المسلمين لعموم روسيا.
مجموعة الرؤية الإستراتجية "روسيا -العالم الإسلامي"
Photo: Pentocelo/Creative Commons 3.0