القرآن - هو واحد من أصعب النصوص التي تترجم إلى أي لغة أخرى غير الأصل. يعتقد بعض الخبراء في مجال ترجمة القرآن أن الترجمة غير قادرة على نقل الروح الداخلية للقرآن بالكامل ، وكذلك بعض المقاطع الفردية. في الوقت نفسه ، يرى العلماء أن ترجمة القرآن ضرورية ، لأن هناك حاجة كبيرة لفهم الأشخاص الذين لا يتحدثون العربية.
أعتقد أنك إذا غطت في التاريخ قليلاً واكتشفت متى تم ترجمة القرآن أولاً إلى اللغة الروسية وما حدث للترجمات الأخرى باللغة الروسية للكتاب المقدس الإسلامي.
القرن XVIII
في عام 1716 ، بموجب مرسوم بيتر الأول ، تمت ترجمة أول القرآن إلى اللغة الروسية تحت عنوان " القرآن على ماهوميت ، أو قانون تركيا". يعتبر مؤلف الترجمة بيتر بوستنيكوف (1666-1703) ، وهو دبلوماسي وطبيب ومتعدد اللغات. لم يكن بوستنيكوف يعرف اللغة العربية ولم يكن مستشرقًا ، لكن اهتمامه بالقرآن أدى إلى لقب غير رسمي لأول مترجم للقرآن إلى اللغة الروسية. لم تتم الترجمة من الأصل ، ولكن من الترجمة الفرنسية من قبل أندريه دو ري ، الذي تعامل بحرية مع النص الأصلي. وبطبيعة الحال ، فإن اختيار المصدر يضع نوعية ترجمة بوستنيكوف موضع تساؤل. على أي حال ، كانت ترجمة بوستنيكوف أول عمل ، على أساسه حصل السكان الناطقين بالروسية على فكرة عن محتوى القرآن.
مؤلف مجهول
منذ حوالي مائة عام في سان بطرسبرغ ، تم العثور على مخطوطة يعود تاريخها إلى الربع الأول من القرن XVIII وتحت عنوانها "القرآن أو قانون المحمدي. ترجم من العربية إلى الفرنسية من خلال السيد دو ري. ". في المجمل ، تم تقديم ترجمة لعشرين فصلاً من القرآن في المخطوطة. اختار المؤلف المجهول ، مثل بوستنيكوف ، الترجمة الفرنسية كمصدر له ، وفي رأي الباحثين ، تابعها بدقة أكبر.
ترجمة فيروفكين
في عام 1787 ، في عهد كاترين الثانية ، تم نشر ترجمة جديدة للقرآن. مؤلف هذه الترجمة ، ميخائيل فيرفكين (1732-1795) ، هو مترجم محترف لنصوص مختلفة. لديه ترجمات للكتب الفرنسية والألمانية حول الشؤون البحرية ، ويعمل على مقارنة الترجمات الروسية للكتاب المقدس بالفرنسية والألمانية واللاتينية ، وكتب عن الزراعة ، إلخ. ومن بين ترجماته أعمال عن الإسلام. نظر فيرفكين إلى القرآن بشكل أفضل بكثير من زملائه المعاصرين ، المعاصرين. لقد استاء صراحة من تحيز المستشرقين الأوروبيين تجاه الإسلام. ومع ذلك ، مثل المترجمين السابقين ، أخذ العمل الفرنسي أندريه دو ري كأساس. كان أحد قراء ترجمته بوشكين.
ترجمة من مجلدين
في عام 1792 ، في سان بطرسبرغ ، تم إصدار الترجمة الأكثر تفصيلا في ذلك الوقت تحت عنوان "القرآن من ماجوميدوف ، المترجمة من العربية إلى الإنجليزية مع إدخال كل فصل إلى جميع الأماكن المظلمة من الملاحظات التفسيرية والتاريخية المختارة من المؤرخين الأكثر موثوقية والمترجمين العرب القرآنا جورجي سايلة ". كان الاختلاف عن الأعمال السابقة أن الأساس لم يكن الترجمة الفرنسية لدو ري ، ولكن العمل الإنجليزي لجورج سالي ، والذي يعتبر أكثر اكتمالا بسبب وجود تفسيرات للنص. في الترجمة المنشورة ، تم تتبع التحيز للإسلام. كان المؤلف أليكسي كولماكوف - وهو مترجم متخصص في النصوص التقنية وليس له أي علاقة بالدراسات الشرقية. أصبح المترجم الأول الذي قدم النص الروسي مع تفسيرات مفصلة.
القرن XIX
ترجمة نيكولاييف
في عام 1864 ، تم نشر ترجمة روسية جديدة للقرآن ، ومؤلفها هو ك.نيكولاييف ، الذي أخذ النص الفرنسي لألبين دي بيبرشتاين-كازيميرسكي كمصدر. تمت إعادة طباعة الكتاب مرارًا وتوزعه على نطاق واسع في روسيا.
أول ترجمة من اللغة العربية
والمثير للدهشة أن المترجم المحترف والجنرال بوغوسلافسكي (1826-1893) ، الذي تخرج من كلية اللغات الشرقية كطالب خارجي ، أصبح أول مترجم للقرآن من اللغة الأصلية. كان يطلق عليه "المستشرق يستحق". عمل كمترجم رسمي في البلدان الشرقية لعدة سنوات. في عام 1871 ، أثناء عمله في اسطنبول ، لم يترجم القرآن فحسب ، بل قام بتدوين تفسيراته للنص الروسي. اشتكى بوغلافلافسكي من عدم دقة كبيرة في الترجمة الروسية لنيكولايف وفسر الرغبة في إكمال عمله ، الذي يرغب في الاعتماد عليه فقط على المصادر الإسلامية. وفقًا للباحثين عن حياته ، فإن أساس التفسير كان ، في معظمه ، كتاب "مواكب" لإسماعيل فاروق. على خلفية عمليات النقل السابقة ، وضع هذا النهج العمل أعلى بكثير من البقية.
ظلت الترجمة غير منشورة لفترة طويلة. الجنرال نفسه لم ينشرها ، ورفضت أكاديمية سان بطرسبرغ للعلوم ، التي تقدمت إليها أرملته للنشر ، رغم أنها أشادت بهذه الترجمة وتحدثت عن الرغبة في نشرها. لأول مرة تم نشر الترجمة فقط في عام 1995.
الترجمة الأكثر شعبية في أوقات ما قبل الثورة
نُشرت الترجمات الأكثر شهرة بين جميع ترجمات عصر الإمبراطورية الروسية في عام 1878 لتأليف أستاذ مدرسة اللاهوتية في قازان غوردييا سابلوكوف (1804-1880) ، الذي شارك في الدراسات الشرقية ، وكان يعرف العديد من اللغات ، ومن بينها العربية.
القرن XX
ترجمة كراشكوفسكي
حتى الآن ، ربما تكون ترجمة اغناطيوس كراشكوفسكي (1883-1951) هي الأكثر شهرة بين المعاصرين. كان كراشكوفسكي عربيًا محاضرًا في القرآن الكريم بكلية اللغات الشرقية في سانت بطرسبرغ. ترجم كراشكوفسكي كورنا من 1921 إلى 1930. شارك المؤلف في تنقيح النص الروسي عمليا حتى نهاية حياته. خلال حياته لم يتم نشر ترجمته. تم نشر الطبعة الأولى فقط في عام 1963.
ترجمة فاليريا إيمان بوروخوفا
مؤلف الترجمة التالية للقرآن إلى الروسية كان إيمان بوروخوفا (مواليد 1949). في عام 1985 ، بدأت العمل على ترجمة آية من القرآن. تم الانتهاء من النص بعد 6 سنوات فقط - في عام 1991. بالنسبة للكثيرين ، أصبح الكتاب اكتشافًا: على خلفية الترجمات السابقة ، كان النص مختلفًا في سهولة اللغة. تستمر مراجعة النص حتى يومنا هذا ، لذلك تختلف الإصدارات الجديدة عن الإصدارات السابقة.
ترجمة شوموفسكي الشعرية هي واحدة من نوعها
في التسعينيات ، ظهرت ترجمتان شعريتان للقرآن في وقت واحد. كان مؤلف الكتاب الأول بوروخوفا ، والثاني هو العربي ثيودور شوموفسكي (1913–2012) ، وهو طالب بإغناطي كراشكوفسكي. كان يعمل في عمله خلال عام 1992.
ثيودور شوموفسكي مستشرق مشهور ، وطالب اغناطيوس كراشكوفسكي ، مؤسس المدرسة السوفيتية للدراسات الشرقية. ولد المؤلف المستقبلي للترجمة الشعرية للقرآن في عام 1913 في جيتومير ، في عائلة بولندية. قضى طفولته وشبابه في شاماخي (أذربيجان) ، العاصمة القديمة لمملكة شيرفان ، حيث انتقلت عائلته خلال الحرب العالمية الأولى. المشي في المساجد المحيطة والمقابر الإسلامية ، حيث كانت هناك العديد من النقوش باللغة العربية ، أثار الاهتمام باللغة العربية.
تم التعرف على القرآن الكريم من قبل عالم في لينينغراد ، عندما كان طالبًا في إحدى الجامعات وعمل في الوقت نفسه أمين مكتبة. "بطريقة ما ، قام مديرنا ، الذي يريد تحرير أرفف الكتب من" القمامة المتراكمة "، بإلقاء مجموعة من الكتب المتربة في سلة المهملات. في واحدة منها ، تومض الحروف العربية أمام عيني ، وقبل ذلك بقليل دخلت قسم الدراسات العربية. لذلك ، عندما خرج المدير ، بدأت في البحث في الملاذ الأخير لـ "غير المرغوب فيه" وسحبت حزمة من الصفحات بالكاد. أشار أولهم باللاتينية إلى مكان وسنة النشر: "روما ، 1592" ، متبوعًا باسم الناشر: "نيكولاي بانيتيوس" ، واحتوى المنشور نفسه على النص العربي لأول عشرين سورة من القرآن الكريم مع ترجمة لاتينية موازية. أدركت أن لؤلؤة ببليوغرافية كبيرة دخلت يدي. مع خجل كان طبيعيا بالنسبة للطالب المبتدئ ، دعا رئيس "العربية" جدا للدراسات العربية العلمية في بلدنا ، الأكاديمي كراشكوفسكي ، أبلغه بالاكتشاف".
تجدر الإشارة إلى أنه قبل ثيودور شوموفسكي في روسيا ، تم التعرف على ترجمتين فقط من القرآن الكريم - سابلوكوف (مدرس أكاديمية ساراتوف اللاهوتية ، المعلم تشيرنيسفسكي) والأكاديمي كراكشكوفسكي ، مؤسس المدرسة السوفيتية للدراسات العربية. ومع ذلك ، تم كتابة كل الترجمات في النثر. على الرغم من حقيقة أن شوموفسكي اعتمد إلى حد كبير على كراشكوفسكي ، كونه طالبًا له ، فقد أشار الأول إلى عدد لا بأس به من الترجمات الخاطئة وغير الدقيقة ذات الطبيعة التحريرية في نشر ترجمة كراشكوفسكي: تم إصدار المنشور بعد وفاة الأكاديمي ولم يتم إعداده للطباعة.
حاول شوموفسكي الجمع بين التحليل العلمي للنص ، باتباع التقليد الشرقي الكلاسيكي ، مع التفسيرات التقليدية المقبولة. وربما هذه هي الترجمة الشعرية الوحيدة للقرآن. كما أشار المؤلف نفسه ، فإن الآيات هي التي تجعل من الممكن نقل اللغة العربية الأصلية بشكل صحيح وكافٍ ، حيث يمكن بسهولة التعبير عن كل ساكن في العالم العربي بشكلٍ شعري.
ترجمة عثمانوف
في عام 1995 ، صدرت ترجمة ، تم توزيعها على نطاق واسع في روسيا. كان مؤلفها ماجوميد- نوري عثمانوف (1924–2015) ، مستشرق محترف من داغستان ، متخصص في اللغة الفارسية. عند العمل على الترجمة ، استشار عثمانوف مع المستشرقين الروس واستخدم تفسير القرآن ، المعروف على نطاق واسع في العالم الإسلامي.
ترجمة حسينوف
في عام 2002 ، قام الناقد الأدبي تشينجز حسن أوغلو حسينوف (مواليد 1929) بترجمة نص "سور القرآن ، مرتبة حسب ابن حسن أثناء إرسالها إلى النبي". في عمله ، وضع الفصول خارج الترتيب وحتى قسم بعض الفصول إلى عدة فصول منفصلة. لم تتم الترجمة من اللغة العربية ، ولكن على أساس الترجمات الروسية والتركية والأذربيجانية.
ترجمة ماجوميدوف
في عام 2008 ، حصل سليمان ماجوميدوف (مواليد عام 1968) ، نائب مفتي المجلس الإسلامي المسلم للجزء الآسيوي من روسيا ، على جائزة مجلس المفتيين الروس للترجمة الدلالية للقرآن الكريم مع تعليقات.
ترجمة عليوطينوف
أصبحت ترجمة الإمام شامل شامل عليوطينوف (مواليد 1974) ، التي نُشرت في عام 2012 ، مشهورة جدًا. يتضمن المنشور أيضًا تعليقات عليوطينوف على القرآن.
وقت جديد
على الرغم من وجود أكثر من عشرين ترجمة روسية للقرآن ، فقد ننتظر عشرات أو حتى مئات الأعمال الجديدة.
إلميرا غافيياتولّينا